I islam klassificeras drömmar generellt i tre kategorier:
1. Sann dröm (Al-Ruyah Al-Salih): Dessa anses vara goda och meningsfulla drömmar som kan bära budskap eller insikter från Allah (Gud).
2. حديث نفس (Själens samtal): Drömmar som härrör från ens tankar, önskningar eller dagens händelser.
3. Onda drömmar (Al-Kawarih) eller mardröm: Drömmar orsakade av Satans (Shaytaan) inflytande eller negativa tankar och känslor.
Drömtolkningar:
Att tolka drömmar är en specialiserad färdighet som ofta anförtros individer med kunskap om islamiska läror och andlig visdom. Några grundläggande principer för drömtolkningar inkluderar:
– Drömmar kan innehålla symboler eller metaforiska element som förmedlar djupare betydelser.
– Alla drömmar kräver inte tolkning. Vissa drömmar kan helt enkelt vara en återspegling av ens dagliga upplevelser eller känslomässiga tillstånd.
– Goda drömmar ska delas med andra, medan dåliga drömmar ska hållas för en själv.
- Att bönfalla till Allah och söka skydd hos Honom är rekommenderade metoder innan man somnar.
– Muslimer uppmuntras att ha positiva tankar och handlingar under dagen, eftersom dessa kan påverka deras drömmars natur.
Exempel på drömtolkningar i islam:
Islamisk tradition ger många exempel på drömtolkningar från profeten Muhammeds (fred vare med honom) och andra fromma individers liv. Här är några exempel:
- Profeten Jakob (Yaqub) drömde om sin son Joseph (Yusuf) som höjde sig över stjärnorna på himlen, vilket tolkades som ett tecken på Josefs framtida storhet.
- Profeten Yusuf (Joseph) själv tolkade drömmar i Egypten och kunde förutse en period av välstånd följt av svårigheter, vilket ledde till lagring av mat under de goda åren.
– I en av haditherna nämnde profeten Muhammed en dröm han hade om att se en fullmåne delas i två delar. Följeslagare tolkade detta som att det representerade uppdelningen av hans gemenskap (Ummah) i två undergrupper.
Det är viktigt att notera att drömtolkning i islam inte är en definitiv vetenskap och inte bör tas bokstavligt eller användas för att fatta livsförändrande beslut. Snarare fungerar det som ett sätt att begrunda sitt andliga tillstånd och söka vägledning från Allah (Gud).