I den romersk-katolska kyrkan, till exempel, vördas helgon som individer som har uppvisat extraordinär helighet och har erkänts av kyrkan som i himlen. Medan kyrkan lär att heliga kan gå i förbön med Gud på de troendes vägnar, är det i slutändan Gud som utför mirakel, inte helgonen själva. Processen att erkänna en person som ett helgon innebär en rigorös undersökning av deras liv, dygder och påstådda mirakel, som måste dokumenteras noggrant och verifieras innan individen kan officiellt kanoniseras.
I vissa protestantiska traditioner, såsom den evangeliska kristendomen, är det mindre betoning på vördnad av helgon och en större betoning på det direkta förhållandet mellan Gud och den enskilda troende. Som sådan kan vissa protestantiska kristna se konceptet med mirakel utförda av helgon som onödigt eller obibliskt, och tror att mirakel är Guds enda privilegium.
I den östortodoxa traditionen har helgonen en betydande roll i de troendes andliga liv. De tros ha en nära relation med Gud och ses som förebedjare och hjälpare på vägen till frälsning. Medan den östortodoxa kyrkan erkänner förekomsten av mirakel, är det i slutändan Guds nåd och kraft som anses ansvarig för dessa händelser, snarare än helgonen själva.
Sammanfattningsvis, medan vissa kristna kan tro att helgon kan utföra mirakel, varierar den exakta karaktären och omfattningen av denna förmåga mellan olika kristna traditioner och samfund. I slutändan bygger tron på mirakel på tro och förståelse för Guds ingripande i mänskliga angelägenheter.