Häxbränningarna utlöstes av en kombination av religiösa, sociala och politiska faktorer. Under 1400- och 1500-talen spelade den katolska kyrkan en betydande roll för att främja tron på häxkonst och demonologi, vilket ytterligare intensifierade rädslan och förföljelsen av förmodade häxor. Andra bidragande faktorer var dåtidens samhälleliga spänningar och konflikter, såsom ekonomiska svårigheter, politisk instabilitet och religiösa konflikter.
Förföljelsen av häxor underblåstes av en tro på existensen av en illvillig kraft eller personifiering av ondska, ofta förknippad med det kristna konceptet om djävulen. Anklagelser om häxkonst baserades på olika övertygelser och sedvänjor, som att umgås med djävulen, trollformlera, delta i olagliga sammankomster och delta i skadliga eller illvilliga aktiviteter.
Procedurerna för att identifiera och straffa häxor involverade rättegångar som ofta baserades på hörsägen, partiska vittnesmål och indicier. Tortyr användes ofta för att utvinna erkännanden från anklagade individer. Straffen var stränga och omfattade offentlig bränning på bål, hängning och drunkning.
Häxbränningarna nådde sin topp under slutet av 1500-talet och början av 1600-talet och minskade gradvis under de följande decennierna. Slutet på detta mörka kapitel i mänsklighetens historia kom till på grund av olika faktorer, inklusive växande skepsis, förändringar i politiska och religiösa landskap och framsteg inom vetenskaplig kunskap.
Häxbränningarna förblir en dyster påminnelse om farorna med vidskepelse, masshysteri och maktmissbruk. De står som ett bevis på vikten av kritiskt tänkande, rättvisa och skyddet av individuella rättigheter.