Under tiden har Venus flyttat in i Vågen, en av hennes två hemvister, och Mars kommer att ansluta sig dit till torsdag kväll, strax efter nymånen. Dessutom rör sig Merkurius närmare sin konjunktion med solen i Skorpionen.
Låt oss prata om Merkurius/Solsymboliken idag. Specifikt idéerna om oro och ångest, såväl som rädsla och autenticitet.
När Merkurius och solen möts i Skorpionens djupvattenstecken uppstår ofta en överväldigande känsla av rädsla, misstänksamhet och misstro. Något lurar eller en allmänt illavarslande känsla genomsyrar atmosfären av våra tankar, ord, idéer och kommunikation. Det är nästan som något som du kan lukta eller höra bakom eller inuti människors ord, ordval, omedvetna smutskastningar, utelämnanden och avsiktliga eller omedvetna pauser. Ju längre Merkurius går in i solens strålar, på vissa sätt, desto mer överväldigad blir han, och i Skorpionens tecken, i Mars himmelska hus, kan detta inkludera oroande, våldsam, kaotisk, konfronterande, gömd, hemlig , omedvetna eller skärande/råa/oroande tankar och bilder. Detta är inte att säga att det inte finns någon nödvändighet på jobbet i allt det här...en bra fråga kan vara, "Vad finns i det här, eller vad som är på gång med hjälp av dessa bilder och rädslor" Varför känner jag så misstänkt?
För att motstå behovet av att bokstavligen avkoda eller tolka vad som helst, finns det fortfarande en möjlighet att skapa eller lokalisera mening mitt i dessa mörka mentala labyrinter. Faktum är att det tyvärr är sällsynt att vi överväger fördelarna med rädsla och ångest utan att de behöver elimineras eller avkodas eller utgrävas eller rensas, etc.
Faktum är att regissören Ethan Hawke i en nyligen publicerad dokumentär som heter "Seymour:An Introduction" diskuterar sin scenskräck med en mästerlig pianoguru vid namn Seymour Bernstein. Bernstein säger i huvudsak att fler människor borde lära sig att värdera ångest som elever eller elever i något hantverk. Han föreslår att utan en viss mängd ångest och rädsla involverad i vår prestation eller "perfekteringen" av ett hantverk, är vi inte i det av rätt anledningar. På ett antal andra ställen i filmen säger Hawke att Seymour var en viktig lärare för honom utanför Hollywoods skådespeleri och film eftersom Seymour lärde honom att de verkliga belöningarna i hans arbete har mycket lite att göra med hans pengar eller hyllning men mer med den heliga ångesten hos en evig student inom sig. Den som är mer sugen på att gå tillbaka till ritbordet och börja om, eller att lära sig något nytt. Hawke delar att denna filosofi har hjälpt honom att behålla sin känsla av mening och syfte bortom materiellt förvärv eller framgång under andra halvan av sitt liv. Hawke föreslår också att Seymours idéer om evigt lärande och dess oro är en livskraftig filosofi för människor som inte helt kommer att ägna sig åt en religiös eller klosterlivsstil.
Ibland blir vi så nere på oss själva för att vi inte lever upp till standarderna för någon andlig uppsättning principer. Vi gillar Buddha-statyerna, eller vi gillar den kosmiske Kristus eller Patanjalis sju lemmar, och därför förbinder vi oss att bära vissa delar av troskostymen. Men sedan känner vi oss helt enkelt hemska när vi inte kan leva upp till det, eller när vi känner oss som kulturella tillägnare, missanpassade eller avvikare från den "sanna tron". En rädsla eller känsla av falskhet inträder och sedan upprepar sig en dödlig cykel. Istället för att upptäcka var våra autentiska åtaganden ligger (vad vi löst kan kalla vårt "riktiga böneliv"), försöker vi hårdare att besegra det vi uppfattar som våra demoner. Dessa djupt rotade problem som vi tror är den verkliga anledningen till att vi inte kan leva upp till eller uppnå förverkligandet av våra andliga mål.
Men andliga mål är ofta som monetära mål. De betyder inte mycket för oss när vi väl har fått dem om de aldrig gav genklang med vår själ från början. För att inse detta måste vi ibland lära oss att se helgon mer som inspirationskällor och mindre som bärare av det universella sättet att göra saker på.
Den andra till detta, återigen, är tanken att alla mål vi har, oavsett hur de ser ut, kräver en viss mängd ångest, rädsla och oro. En pågående spänning som strängarna på ett musikinstrument är nödvändig ... lärd nog för att påminna oss om att framförande inte i första hand handlar om personlig utvärdering så mycket som det handlar om autentiskt deltagande. Vi känner oss helt enkelt inte levande utan autentiskt deltagande i NÅGOT i våra liv. Och ett tecken på denna typ av deltagande är helig ångest. Den enorma flytbarheten hos en stor spelare går hand i hand med idén om scen och publik och skräck.
Frågan blir, "vad är en autentisk projektion av mitt sinne, röst, hjärta och själ?" Och det är bäst att det bara är lite läskigt!
För att publiken är du, och publiken är jag, och publiken är Gud. Och den bästa gåvan vi får och den bästa gåvan vi ger är inget annat än att agera från den pågående platsen av själfull oro. "Detta är det; Jag kan känna det. Jag är nervös. Jag är här. Jag älskar det." Må dessa ord öka, och tillsammans med dem de skorpioniska skyddsänglarna för våra djupaste andliga bekymmer.
Bön:Hjälp oss att hitta den heliga ångesten i våra autentiska böner; hjälp oss att spela livet från den platsen