I morse tillbringade jag tid med att meditera på det föränderliga storkorset och en bild kom att tänka på som jag till slut utforskade på djupet.
Bilden som kom att tänka på var av sediment som låg på botten av en burk. Den här bilden ledde mig till en berömd passage i Jeremias bok i Gamla testamentet, där ett av Sodoms och Gomorras efterkommande kungadömen, Moab, jämförs med vin som lämnats på sitt skräp sedan ungdomen. Skribenten säger att "Moab har legat i vila från ungdomen, som vin som släppts på sitt skräp, inte hällt från en burk till en annan - hon har inte gått i landsflykt. Så hon smakar som hon gjorde, och hennes arom är oförändrad.”
Så fortsätter skribenten att profetera att Moab kommer att hällas ut och att vinhällar kommer.
Det här avsnittet går rakt in i hjärtat av föränderlighet. De föränderliga tecknen faller mellan fasta och kardinaltecken. De definieras både av närvaron av fixitet såväl som närvaron av kardinalitet. Föränderliga tecken som indikatorer på tidsmässiga händelser inkluderar både monotonin eller stabiliteten hos olika element i våra liv, såväl som vätande eller avgörande händelser som tjänar till att katalysera slut på dessa saker, såväl som nya början.
För att återgå till vinbilderna kan vi säga att vi just nu är som vinbehållare som har vilat på sina drägg sedan ungdomen (eller under mycket lång tid). Men en tid har kommit då händelser konspirerar för att skaka om oss och hälla oss från en burk till en annan. Detta kommer att förändra vår smak och arom, vilket kan komplicera och fördjupa vår väsentliga natur, men som passagen antyder kan det också innebära smärtan av exil och förlust eller den inre konflikten att skakas om eller utrensas.
Det är intressant att bilden av ett kungadöme som vilar på sitt skräp sedan ungdomen (dess arom/smak oförändrad) är både positiv och potentiellt negativ på en gång. Det är både en bild av renheten eller konsistensen hos något såväl som dess naivitet och den potentiella korruptionen som ligger i dess bas. Det är kanske inte förvånande att en judisk profet skulle tänka på exil som något som liknar att hålla vin fräscht och mångsidigt genom att hälla det från en burk till en annan, men i en bredare och icke-historisk mening är metaforen fortfarande mycket användbar.
Sammanfattningsvis kommer bilden av att långa vilande sediment sparkas upp och vätskan från en burk hälls i en annan, just nu. Jag tror att det är säkert att säga att det föränderliga stora korset pekar mot just en sådan tid av diversifiering och komplexisering såväl som exil, konflikt och opposition. För mig är dessa enkla bild- och heliga textmeditationer mitt sätt att delta i processen snarare än att bara reagera eller känna mig hotad av den.
Bön:Tillåt oss att se änglarna och försiktigt hälla oss från en burk i en annan.