Låt oss titta på Jupiter/Saturnus-torget från en ny vinkel idag. I morse när jag mediterade på Jupiter/Saturnus-torget, särskilt i ljuset av vågen av anti-etablissemangets entusiasm på både vänster- och högerflygeln av amerikansk politik, påminde jag mig det tionde hexagrammet av I Ching, ibland kallat "Tramping on the Tigerns svans.”
Beslutet lyder:"Trampar på tigerns svans. Det biter inte på mannen. Framgång.”
Detta hexagram jämförs ibland med ett litet barn som går på tigerns svans men på grund av sin oskuld inte blir biten av djuret. Tigern är helt klart starkare än barnet, men kraften i barnets oskuld, eller dess naivitet, befriar det på något sätt från fara. En översättare skriver:”För den svage att ta ställning mot den starka är här inte farligt, eftersom det sker med gott humör och utan förmodan, så att den starka mannen inte blir irriterad utan tar det hela med god del. En sådan enkelhet är tro som härrör från verkligheten - varken från kärlek till lycka eller rädsla för olycka, utan fri från rädsla och hopp. Här handlar det om konsten att handla med hjälp av korrekt uppförande, och det förutsätter att man är barnslig i dess högsta bemärkelse.”
En annan översättare säger:"Att umgås med härskare och människor på höga platser kan vara mest fördelaktigt; men om vi misslyckas med att behaga, kan de få oss att ångra vår modighet.”
Ännu en översättare säger:"Trampar på en tigers svans. Snäpper inte åt folk. Växer.”
I var och en av dessa översättningar har vi idén om något relativt svagt som handlar om något farligt, mer kraftfullt, ondskefullt eller starkare. Hexagrammets råd är att därför "trampa försiktigt" eller att "gå över tigerns svans med ett barns oskuld och tro." Det är en av de traditionella texterna i I Ching som uppmuntrar till takt och gott humör när man har att göra med auktoriteter eller maktstrukturer som har en klar fördel, oavsett om den fördelen är rättvis eller orättvis. Hexagrammet indikerar fara, och ändå lovar det framgång om faran konfronteras med rätt anda.
Bilden av hexagrammet föreställer himlen ovanför och ett kärr nedanför, vilket betyder ungefär "försiktigt framsteg". Där himlen indikerar framryckning, indikerar kärret försiktighet. En annan översättare kommenterar att "Den överordnade personen, i enlighet med detta [försiktiga framsteg] diskriminerar mellan högt och lågt, och ger uppgörelse till folkets mål.
Detta är bilden av en politisk ledare som lyssnar på människors ställningstaganden på alla nivåer av social stratifiering och arbetar för att förena den kollektiva/sociala viljan. Denna position är också en som till sin natur är som att trampa på en tigers svans. Det är en klen och extremt farlig position. På sätt och vis finns det en arg folkmassa på båda sidor om ett staket. Och oavsett om vi är extremt liberala eller extremt konservativa, är just detta hexagram en instruktion om att vara försiktiga med att polarisera oss mot vem vi än uppfattar som "annan" än oss själva. Eftersom I Chings skildring av en bra politiker också var en vis vision, är råden i detta hexagram också specifikt riktade mot en politikers hantering av mäktiga fraktioner, farliga diktatorer och stridigheter bland klasser av människor i ett samhälle.
När ord som "den 1%" blir vapen riktar vi oss mot alla som inte håller med oss, även om vi har helt rättvisa skäl till vår ilska, riskerar vi också att ytterligare polarisera alla som känner sig orättvist associerade med vår ilska. Ironiskt nog blir 1% så mycket mer än 1%. Å andra sidan, när människor säger att de kommer att bygga en mur och göra den högre och högre för att hålla ute uppfattade rovdjur eller människor de irrationellt fruktar, inträffar samma polarisering. Ingen av formerna av framsteg inser faran med att försöka slåss med tigern som de på sätt och vis skapar. Och så har vi vad som ser ut att kunna vara en extrem politisk "kamp" som närmar sig oss i valet 2016, ett slags ideologiskt inbördeskrig. Det viktigaste att inse är att retoriken mot etablissemanget delas, men i helt motsatta riktningar. Detta borde visa båda sidor att polarisering sker lika mycket som någon revolution.
Polarisering är naturligtvis naturlig, liksom revolution. I Ching-hexagrammet säger lika mycket i detta hexagram. De två trigrammen binder samman begreppen "naivitet" och "urkraft". Detta hexagram handlar därför om en bild av något mycket naturligt som äger rum runt omkring oss. Så poängen med dagens meditation är inte att antyda att ilskan eller polariseringen kan eller bör tystas eller att det på något sätt inte är zen att revolutionera vår politiska verklighet. Det är snarare för att påpeka de fullständiga konsekvenserna av den situation vi alla befinner oss i just nu som amerikaner, eller medborgare i västerländsk civilisation i allmänhet. Det finns en naivitet och en urkraft som binder samman, och det återspeglar i hög grad Jupiter/Saturnus-dynamiken. Men som I Ching säger, medan situationen är naturlig, precis som det naturliga i ett barns tro eller framtidshopp (och jag tror verkligen att på vissa sätt finns denna känsla väldigt djupt i hjärtat hos alla som vänder sig ut starkt emot etablissemanget just nu), finns det också en mycket farlig maktnivå involverad i situationen:det oskyldiga barnet trampar på en tigers svans.
När denna ruta intensifieras under de närmaste veckorna kommer Mars och Saturnus också att sakta ner för att stationera och vända tillbaka, och det är mycket möjligt att brist på respektfullt beteende, brist på barn som oskuld, kommer att ytterligare polarisera oss mot dem vi inte håller med om, och det bådar verkligen inte gott för någon på vardera sidan av den politiska brandmuren ... eller någon annan typ av väggar.
Sammanfattningsvis är det viktigt att säga att hexagram tio inte handlar om feghet, och det handlar inte om undvikande eller förnekande eller förtryck. Det handlar om takt, mod, tro och ett icke splittrande förhållningssätt...som inte ens en mäktig tiger kommer att slå ut mot när den trampar över svansen.
Vilken utmanande tid...
Bön:Hjälp oss att behålla tron och att gå försiktigt, med kärlek och välgörenhet i våra hjärtan, över tigerns svans