I morse bestämde jag mig för att gå baklänges i historiken och leta efter sista gången vår nuvarande t-torg var i kraft. Det tog ett tag, men så småningom (kontrollera mig om jag har fel) hittade jag år 545 e.Kr. Eftersom denna Jupiter/Saturnus/Neptunus t-kvadrat enligt min åsikt har haft mycket att göra med motstridiga religiösa, filosofiska och politiska värderingar började jag leta efter allt jag kunde som på något sätt kunde ge oss en arketypisk eller tematisk bro mellan då och nu .
Här är vad jag hittade...
* Det kanske mest slående är att ett antal källor jag hittade online (även om det definitivt finns motstridiga påståenden på webben) är det år då profeten Muhammeds far föddes. Uppenbarligen är detta tema tydligt kopplat till mycket av vad som händer i världen idag, särskilt när det gäller religiös extremism i Mellanöstern.
* Det berömda irländska klostret Clonmacnoise byggdes och etablerades mellan 544 och 545. Klostret skulle bli "ett viktigt centrum för religion, lärande, hantverk och handel på 900-talet", enligt Wikipedia ! Det som kanske är mest intressant är att det berömda klostret grundades av en mycket ung person vid namn Saint Ciaran av Clonmacnoise, som dog av en pest kort efter att klostret byggdes. Idag har ruinerna av klostret använts för att hålla en stor katolsk ungdomsfestival. Dessa teman passar mycket tydligt med generationselementen i Saturnus/Jupiter, förutom de heliga och fantasifulla egenskaperna hos Neptunus.
* Kejsaren Justinian samlade en stor armé för att konfrontera perserna 544 och slutligen bildades ett fredsavtal mellan de två sidorna 545. Under samma tid fanns det också en utbredd pest som hade stora ekonomiska och jordbrukskonsekvenser, och Justinianus hade uppenbarligen att göra med samtidiga uppror från olika områden av imperiet (återigen hittade jag några motstridiga datum/källor men de flesta inblandade år 545).
* Enligt flera källor hölls synoden i Brefi av kyrkan år 545 för att fördöma det pelagiska kätteri, som var tron att arvsynden inte fläckade den mänskliga naturen och att den fria viljan är fortfarande kapabla att välja det goda, eller finna frälsning, utan gudomlig hjälp. Intressant nog avvisade Pelagius själv många av de föreställningar som förknippades med hans namn. Men Pelagius försvarade också den inneboende värdigheten hos köttet eller det mänskliga tillståndet. Dessa exakta typer av doktrinära tvister såväl som frågor om kätteri, häxjakt, vad som är rent eller orent, debatter om fri vilja eller ursprungliga doktriner kontra moderna avvikelser från traditionella dogmer är alla en del av många av de nuvarande debatterna vi ser idag inom astrologi, religion, politik, etc. (Återigen är källorna om de flesta av dessa händelser svåra att verifiera, så jag tar detta bara som en mycket lös övning i arketypiskt detektivarbete)
Det finns förmodligen massor av andra intressanta historiska fakta vi skulle kunna gräva fram för att få mer insikt i den föränderliga t-kvadraten, men på något sätt går poängen med denna typ av forskning utöver de tematiska kopplingar vi gör . Forskningen i sig är värdefull eftersom den påminner oss om tidlösheten i själva tiden. Den här typen av grävande i det planetariska förflutna påminner oss om att vi lever genom tiden lika mycket som vi är bundna av den. Tiden är cyklisk lika mycket som den är progressiv eller linjär. Framsteg på alla nivåer är på vissa sätt en vanföreställning, precis som vi inte mediterar för att "komma någonstans" eller "få något" i någon bokstavlig mening. Arketypisk forskning är därför för mig som en djupandningsövning. Det handlar om att öppna en sorts visuell apparat, en form av insikt som blickar bakåt och framåt samtidigt, tills vi åter kommer till det rörliga centrumet, det icke bokstavliga sambandet. Solens himmelska sfär, inte nödvändigtvis själva kroppen.
Bön:Centrum är inte bokstavligen ett centrum, det förflutna är inte bokstavligen i det förflutna, och framtiden ligger inte bokstavligen framför oss...hjälp oss att se genom tiden...som fastän vi genom en ljusstråle ser himlen.