När jag var barn brukade min mamma undervisa några av våra ungdomsgruppsmöten i kyrkan. En dag gjorde hon den här lektionen för oss där hon tog med alla dessa tuber med tandkräm och fick oss att pressa ut så mycket vi ville, men hon sa i förväg till oss att verkligen tänka på hur mycket vi ville pressa ut innan vi gjorde det. Sen efteråt sa hon åt oss att försöka få tillbaka all tandkräm som vi klämde ut i tuben. Vi alla kämpade och hade roligt med det ett tag. Hon skulle kolla på varje grupp och jämföra vilka grupper som klarade sig bättre med den besvärliga och röriga uppgiften (jag tror att vi hade handdukar nere eller var i kyrkans kök eller något). Sedan efter träningen pratade hon om skvaller och sårande ord och fräcka kommentarer till våra föräldrar eller lärare eller syskon. Hon sa till oss att när de sakerna väl är ute kan du inte bara ta tillbaka dem. Vi betalar ett pris i den verkliga världen för det vi säger. Hon sa att att inte tänka innan vi pratar, att inte vara försiktig och känslig eller snäll med våra ord var som att klämma ut en massa tandkräm ur tuben och sedan försöka få tillbaka allt i tuben. Hon sa, "även om du kanske tycker synd, även om folk kommer att förlåta dig, är det fortfarande en röra att städa upp." Så hon förklarade att vårt andliga arbete inte bara var att säga att vi är ledsna efter att vi har sagt något utan att arbeta på att inte säga sårande saker till att börja med.
Där var min Skorpion/Vattuman mamma som hjälpte till Vi små tonåringar lär oss skillnaden mellan att "säga förlåt för det är vad kristna barn ska göra om de krånglar och säger något elakt", och att lära oss att vara mer medvetna i allmänhet. Hon gillade inte "billig nåd", som hon ofta kallade det. Eller försvagningen av nåden.
Ibland får vi för vana att göra något om och om igen, och vi är riktigt bra på att säga förlåt och vi kan till och med bli riktigt bra på att försöka sätta tillbaka tandkrämen. in i röret efteråt, men det är så mycket svårare att arbeta på att inte göra misstaget till att börja med.
Vi vill att nåden ska vara fri, och all omfamnande och allt accepterande...och det är...eller det kan vara...men vi måste också arbeta dagligen för att se till att vi inte försämrar nåden med samma tanklösa mönster om och om igen.
Särskilt just nu med våra ord och hur vi organiserar eller kommunicerar våra tankar. Hur våra tankar relaterar till våra känslor, och hur våra känslor relaterar till världen omkring oss. Arbetet just nu är att känna igen det sätt på vilket en miljö skapar en stämning som skapar en tanke som skapar ett impulsivt uttalande, skvaller, kliché, överdrift, bedrägeri, lögn eller felaktighet. Detta händer hela tiden, och inte bara för att vi är idioter utan för att det är svårt att se smidiga och snabba transaktioner mellan dessa utrymmen. Det är svårt att fånga sambandet, reflektera och sedan, om vi säger något, säga något med lite mer försiktighet.
Under hela denna retrograda cykel, oavsett om vi tittar på kontrakt eller enkel kommunikation. , känslor, val och reaktioner, vi ska få en tydligare titt på hur en liten sak triggar en annan och en annan tills vi är vitkalkade. Om vi kan göra jobbet med att hänga med dessa rörelser och sakta ner, kommer vår förmåga att kommunicera att förbättras avsevärt.
Bön:Sakta ner mitt sinne, lägg märke till min miljö, känn mina känslor, tänk på min tankar...tala nu utan att tänka, tankarna om högre världar.