I morse, under min meditation och tysta stund, leddes jag till att återbesöka ett avsnitt ur den första Samuelsboken. Samuel är en profet, såväl som en av de sista hebreiska domarna (som en hövding eller ledare) innan genomförandet av kungarna äger rum. Folket ber om en kung eftersom Samuels söner, som han utsåg till nästa domare, är korrupta. Samuel är upprörd och i bön säger Gud till honom att anledningen till att de vill ha en kung är för att de har övergivit Gud som kung.
Icke desto mindre säger Gud till Samuel att ge dem vad de vill ha men att också berätta för dem vad som kommer att hända när de har en kung (mycket krig och mycket att ta från folket). Fortfarande insisterar folket på en kung. Samuel säger sedan åt folket att gå tillbaka till sina respektive städer. Nästa dag är Saul, den snart första kungen av Israel, ute och letar efter några saknade åsnor. Hans tjänare föreslår att de går till Samuel, som är en siare, och betalar honom för platsen för åsnorna. Under tiden säger Gud till Samuel att han kommer att skicka honom den utvalde kungen från Benjamins stam. Så när Saul dyker upp (från Benjamin) och letar efter sin åsna med silver i handen, smörjer Samuel honom till kung och ger honom en speciell bit kött vid middagen, en som vanligtvis är reserverad för överstepräster.
Genom hela berättelsen är den huvudsakliga läran att om det överhuvudtaget finns kungar så borde kungar vara tjänare åt den gudomlige, den enda kungen, och till profeternas ord; det gudomligas budbärare. Att i den mån en kung är en god ledare är han en tjänare av det gudomliga och låter sig också ledas av profeternas läror, liksom leviternas prästerliga klass, vars lönsamma arv var själva livet i den religiösa tjänsten.
När Sauls plikter som kung fördärvas av hans moraliska misslyckanden, precis som Samuel förutspådde, vänder sig kungadömet till David från Juda stam. Samuel smörjer David och från hans härstamning skulle Jesus så småningom födas och berättelsen om Jesus som profet och "Kungarnas kung" skulle finna sitt djupaste historiska, moraliska och andliga sammanhang.
Så varför är den här historien relevant för att förstå solen i fiskarna? Eftersom solen är en bild av kungadömet, och han agerar väldigt annorlunda i Jupiters feminina/nattliga tecken jämfört med andra platser i zodiaken. Den bild vi kan tänka oss är inte en av politisk makt över andra eller naturen, av dominans eller erövring, utan snarare av tjänst som är rotad i tillbedjan av Gud "inom" alla ting. Till exempel sa påven i går om Donald Trump att det är okristet att bygga murar snarare än broar. Media blåste förstås kommentaren ur sitt sammanhang och ur proportion, men på frågan om han tyckte att det var en bra idé att vara politisk eller notera, citerade påven Aristoteles, "vi är politiska djur av naturen."
Detta ledde givetvis till en explosion av kommentarer på sociala medier i går om uppdelningen mellan kyrka och stat, som går direkt tillbaka till det ursprungliga sammanhanget från vilket den historiska "betydelsen" av berättelsen om Jesus hittar sina rötter. Ett folk som ville ha en politisk kung snarare än andlig hängivenhet i centrum för sin sociala organisation, även om det var helt klart att kungens ämbete skulle leda till ett enormt lidande för folket.
Hela denna rad frågor...underkastelse till det gudomliga som kung snarare än politiska kungar, utnämningen av kungar eller ledare av det arga folket eller av gudomen och hans budbärare profeterna...dessa är gamla berättelser, arketypiska och mytiska. Dessa lektioner upprepas lika säkert som de två fiskarna simmar sina rundor, och lika snabbt som vi glömmer de två fiskarna som mirakulöst förvandlades till att mata 5 000.
I dag igen tänker jag på den profetiska poeten Mary Oliver... Neptunus förenade Kung Solen vid tiden för hennes födelse, och så låt oss upprepa hennes sång igen idag, som så många arga människor efterlyser en ny kung eller drottning, medan så många människor glömmer kungarnas kungar och drottningarnas drottning, utan framgång som alltid försöker avsätta från våra politiska liv det som ständigt rör sig genom oss utan befallning eller dekret:allt livs ljus .
Bön:
Varför jag vaknar tidigt
Hej, sol i mitt ansikte.
Hej, du som gör morgonen
och sprider den över fälten
och in i ansiktena på tulpaner
och de nickande morgonhärligheterna,
och in i fönstren till, till och med, de eländiga och de skurna –
bästa predikant som någonsin varit,
kära stjärna, som bara råkar
vara där du är i universum
för att hålla oss från någonsin- mörker,
för att underlätta oss med varm beröring,
att hålla oss i ljusets stora händer–
god morgon, god morgon, god morgon,
Se nu hur jag börjar dagen
med glädje, i vänlighet.
(Mary Oliver)