A Lua está prestes a entrar em Sagitário esta manhã e se aplicará lentamente a uma quadratura com Netuno e depois a uma conjunção com Saturno, destacando a dinâmica Saturno/Netuno no dia seguinte. Enquanto isso, Vênus/Plutão e Sol/Marte ainda estão se aproximando exatamente.
Mas vamos fazer uma pausa de Vênus/Plutão e Sol/Marte por um dia e voltar para a dinâmica Saturno/Netuno, que eu não visito nos meus diários há algum tempo agora (desde que o quadrado exato começou a passar). O assunto de hoje tem a ver com modelagem. Estamos usando modelos imaginativos da realidade ou estamos usando modelos sem vida e depois tentando compensar sua secura com uma espécie de ênfase exagerada na imaginação?
Para ilustrar, aqui estão alguns pontos que CS Lewis faz sobre a imaginação do cosmos medieval em seu livro absolutamente lindo “The Discarded Image”. Em cada ponto ele está contrastando nosso modelo “empírico” dos céus com certas versões do modelo imaginativo do cosmos ptolomaico no oeste.
1. Enquanto percebemos os céus como cobrindo distâncias vastas e vazias de espaço negro silencioso entre objetos remotos, o cosmos antigo era percebido como uma série de esferas, cheias de seres celestiais/divinos, cores, reinos, luz e música de adoração sem fim, ascendente em direção ao primum mobile, a esfera mais alta que era o movimento gerador do cosmos que movia tudo girando e girando, além do qual estava Deus ou o motor imóvel.
O cosmos nas esferas superiores acima da Terra movia-se em movimento previsível, constante e cíclico, movido por seu amor intelectual pelo criador. Ao usar a palavra “intelectual” queremos dizer que sua natureza ecoava ou estava mais próxima de uma compreensão corporificada do motor absoluto ou imóvel:o eterno. À medida que a ascensão continuava para cima, havia hierarquias de inteligências angélicas que se voltavam para a humanidade e outras voltadas para Deus. Aqueles voltados para Deus eram como uma gloriosa canção de adoração sem fim, circulando no tempo um eco da compreensão divina, que escorria através dos níveis inferiores de inteligência até a terra e mostraria aos humanos como criar essa mesma harmonia e amor na Terra. terra através da vida religiosa ou contemplativa e da organização harmoniosa da sociedade.
Até a escuridão da noite no modelo antigo era vista como a projeção cônica da sombra da Terra. Enquanto o Sol diurno iluminava os céus e nos mostrava a verdadeira realidade de todas as esferas celestes (banhadas de luz), também nos colocava na fronteira, fora da muralha dos reinos celestiais. Quando a noite chegou, estávamos, portanto, olhando para cima, “na escuridão, mas não na escuridão”. Estávamos ouvindo através do silêncio do silenciamento de nossa mente dos reinos superiores... não que o próprio espaço fosse vazio. Não surpreendentemente, Lewis escreveu um romance de ficção científica chamado “Out of the Silent Planet”.
Não era necessariamente importante que esse modelo fosse “literal”, diz Lewis, mas sim que era uma demonstração de adoração intelectual... sua criação ecoou o mesmo tipo de música que pensava-se que as esferas cantavam por causa de sua própria compreensão superior do amor. CS Lewis aponta isso dizendo que é realmente uma pena termos perdido a imaginação do modelo, porque os modelos eram entendidos como modelos ou canções intelectuais de adoração e beleza, enquanto hoje são considerados apenas por sua “validade” empírica.
2. Quando pensamos no universo com certas “leis”, geralmente as concebemos como um estado policial. Pensamos em “obediência” e isso traz à tona todos os nossos problemas com autoridade e abuso de autoridade. No cosmos antigo, a ideia de lei estava mais intimamente relacionada ao que Lewis descreve como “simpatias, antipatias e esforços”. Lewis escreve:“Tudo tem seu lugar certo, seu lar, a região que lhe convém e, se não for restringido à força, move-se para lá por uma espécie de instinto de retorno.”
Então, a Lua se esforça ou tem simpatia por certas coisas... existe um reino celestial do zodíaco que combina com ela, etc. Estas não são regras no sentido de uma polícia estado, mas sim inclinações e esforços naturais que ressoam do planeta, como em uma espécie de amor ou canção. Mas estes também não deveriam ser tomados ao pé da letra. Como escreve Lewis:“No nível imaginativo e emocional, faz uma grande diferença se, com os medievais, projetamos sobre o universo nossos esforços e desejos, ou com os modernos, nosso sistema policial e nossas regras de trânsito. A velha linguagem sugere continuamente uma espécie de continuidade entre eventos meramente físicos e nossas aspirações mais espirituais.”
3. Quando pensamos no cosmos hoje em dia, muitas vezes chegamos à palavra “infinito”. Mas Lewis escreve sobre a importância do cosmos tradicional ser entendido como finito. Ele escreve:“Para o pensamento e a imaginação, dez milhões de milhas e mil milhões de milhas são praticamente a mesma coisa. Ambos podem ser concebidos (isto é, podemos fazer somas com ambos) e nenhum pode ser imaginado; e quanto mais imaginação tivermos, melhor saberemos disso. A diferença realmente importante é que o universo medieval, embora inimaginavelmente grande, também era inequivocamente finito. E um resultado inesperado disso é tornar a pequenez da Terra mais vividamente sentida. Em nosso universo ela é pequena, sem dúvida; mas as galáxias também, tudo também – e daí? Mas no deles havia um padrão absoluto de comparação. A esfera mais distante, o corpo maggior de Dante é, simplesmente e finalmente, o maior objeto existente. A palavra “pequeno” aplicada à Terra, portanto, assume um significado muito mais absoluto. Novamente, porque o universo medieval é finito, ele tem uma forma, a forma esférica perfeita, contendo em si uma variedade ordenada. Portanto, olhar para o céu noturno com olhos modernos é como olhar para um mar que se desvanece em névoa, ou olhar ao redor em uma floresta sem rastros – árvores para sempre e sem horizonte. Olhar para o imponente universo medieval é muito mais como olhar para um grande edifício. O “espaço” da astronomia moderna pode despertar terror, perplexidade ou vago devaneio; as esferas do antigo nos apresentam um objeto no qual a mente pode descansar, esmagadora em sua grandeza, mas satisfatória em sua harmonia. Esse é o sentido em que nosso universo é romântico, e o deles era clássico. Isso explica por que todo sentido do sem caminho, do desconcertante e do totalmente estranho – toda agorafobia – está tão marcadamente ausente da poesia medieval quando nos leva, como tantas vezes, para o céu.”
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Independentemente de concordarmos ou não com Lewis em todos os pontos acima, ou se valorizarmos a beleza imaginativa das várias visões medievais/antigas do cosmos listadas acima, o que eu Tenho notado sobre este trânsito Saturno/Netuno é a importância de olhar para o valor imaginativo de nossos modelos. Que modelos temos quando olhamos para cima – temos uma ideia ou imagem funcional do cosmos além das flutuações de nossos pensamentos, ações, emoções e opiniões pessoais? Mesmo que sejamos pessoas profundamente reflexivas/psicológicas, como nosso privilégio da reflexão psicológica modela o cosmos no qual ela se encontra psicologizando?
Admiro pessoas como Richard Tarnas e Steven Forrest e Robert Hand que estão trabalhando ativamente não apenas para métodos de caráter, comportamento, crescimento pessoal ou descrição psicológica no mapa astral, mas que também são assumindo a modelagem celeste e sua importância para a imaginação humana. Especialmente porque vivemos em uma época em que nosso cosmos foi amplamente desencantado pelo empirismo moderno. Em meus próprios estudos, estou descobrindo que um estudo mais profundo do cosmos tradicional está me ajudando a ver a astrologia com novos olhos... onde minha mente encontra harmonia e descanso.. não há escassez de diversidade e todas as leis soando como música de chamada e resposta, em vez de regras de trânsito ocorrendo em um espaço vazio, frio e silencioso acima ou além de mim.
Certamente, não há nada de errado com espaço, silêncio ou vazio... nosso planeta… cuja experiência de silêncio e espaço e vazio acima não é viva e musical o suficiente por dentro.
Oração:Ajude-nos a sentir-nos acolhidos pelo cosmos para o qual olhamos, até que descanse a mente ocupada interior, um chamado e uma resposta que tem sido cantada há tanto tempo foi a imagem em movimento da eternidade.