W islamie sny ogólnie dzieli się na trzy kategorie:
1. Prawdziwy sen (Al-Ruyah Al-Salih): Uważa się je za dobre i znaczące sny, które mogą nieść przesłania lub spostrzeżenia od Allaha (Boga).
2. حديث نفس (Rozmowa duszy): Sny, które wynikają z myśli, pragnień lub wydarzeń dnia.
3. Złe sny (Al-Kawarih) lub koszmar: Sny spowodowane wpływem Szatana (Shaytaan) lub negatywnymi myślami i emocjami.
Interpretacje snów:
Interpretowanie snów to specjalistyczna umiejętność często powierzana osobom posiadającym wiedzę na temat nauk islamu i mądrości duchowej. Oto kilka podstawowych zasad dotyczących interpretacji snów:
- Sny mogą zawierać symbole lub elementy metaforyczne, które przekazują głębsze znaczenia.
- Nie każdy sen wymaga interpretacji. Niektóre sny mogą po prostu odzwierciedlać codzienne doświadczenia lub stan emocjonalny.
- Dobrymi snami należy dzielić się z innymi, a złe sny zachować dla siebie.
- Błaganie Allaha i szukanie u Niego schronienia są zalecanymi praktykami przed snem.
- Muzułmanów zachęca się, aby w ciągu dnia mieli pozytywne myśli i działania, ponieważ mogą one mieć wpływ na naturę ich snów.
Przykłady interpretacji snów w islamie:
Tradycja islamska dostarcza licznych przykładów interpretacji snów z życia Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju) i innych pobożnych osób. Oto kilka przykładów:
- Prorok Jakub (Yaqub) śnił o swoim synu Józefie (Yusufie) wznoszącym się ponad gwiazdy na niebie, co zostało zinterpretowane jako znak przyszłej wielkości Józefa.
- Prorok Yusuf (Józef) sam interpretował sny w Egipcie i był w stanie przepowiedzieć okres dobrobytu, po którym następują trudności, prowadzące do przechowywania żywności w dobrych latach.
- W jednym z hadisów Prorok Mahomet wspomniał o swoim śnie, w którym widział księżyc w pełni podzielony na dwie części. Towarzysze zinterpretowali to jako przedstawienie podziału jego społeczności (Ummah) na dwie podgrupy.
Należy pamiętać, że interpretacja snów w islamie nie jest nauką ostateczną i nie należy jej rozumieć dosłownie ani wykorzystywać do podejmowania decyzji zmieniających życie. Służy raczej jako środek kontemplacji własnego stanu duchowego i szukania przewodnictwa u Allaha (Boga).