1. Proroctwa jako język symboliczny:Św. Hieronim zauważył, że proroctwa dotyczące czasów ostatecznych często posługują się językiem symbolicznym, obrazami i alegoriami, aby przekazać swoje przesłanie. Uważał, że należy interpretować te proroctwa z duchowym rozeznaniem, a nie brać je dosłownie w każdym szczególe.
2. Przypowieści i przykłady:Św. Hieronim posługiwał się przypowieściami i przykładami ze Starego Testamentu, aby wyjaśnić proroctwa dotyczące czasów końca. Na przykład przedstawił podobieństwa między zniszczeniem Sodomy i Gomory a przyszłym sądem nad niegodziwymi.
3. Wypełnienie w Kościele:Św. Hieronim zinterpretował niektóre proroctwa dotyczące czasów ostatecznych jako częściowo lub symbolicznie wypełnione w obecnym wieku Kościoła. Wierzył, że pewne proroctwa dotyczące upadku Jerozolimy i przyjścia Chrystusa znalazły swoje wypełnienie w ustanowieniu i szerzeniu się chrześcijaństwa.
4. Antychryst jako postać symboliczna:Św. Hieronim postrzegał postać Antychrysta opisaną w proroctwach czasów ostatecznych jako symbol sprzeciwu wobec Boga i Kościoła. Niekoniecznie interpretował Antychrysta jako konkretną osobę, ale raczej jako uosobienie sił zła, które sprzeciwiają się prawdzie.
5. Sąd Ostateczny i Zmartwychwstanie:Św. Hieronim mocno wierzył w nadejście sądu ostatecznego, podczas którego Bóg oceni czyny wszystkich ludzi i określi ich wieczne przeznaczenie. Utrzymywał także, że na końcu czasów nastąpi zmartwychwstanie i wyprowadzenie na sąd zarówno sprawiedliwych, jak i niegodziwych.
6. Nadzieja eschatologiczna:Pomimo ostrzeżeń i udręk związanych z proroctwami czasów ostatecznych, św. Hieronim podkreślał znaczenie chrześcijańskiej nadziei i wytrwałości. Zachęcał wierzących, aby pozostali niezachwiani w wierze i zaufali ostatecznemu zwycięstwu Boga i odkupieniu.
7. Wypełnienie planu Bożego:Ostatecznie św. Hieronim postrzegał proroctwa dotyczące czasów ostatecznych jako część ogólnego planu Boga dla świata. Wierzył, że proroctwa te służyły objawieniu Boskiego celu i przygotowaniu wierzących na ostateczną kulminację Bożego dzieła odkupienia.
Należy zauważyć, że interpretacje i poglądy św. Hieronima na temat proroctw czasów ostatecznych pozostawały pod wpływem jego kontekstu historycznego, teologicznego i kulturowego i mogą różnić się od innych interpretacji i wierzeń w chrześcijaństwie.