Lekcja I Ching dotycząca dzisiejszego przejazdu:
* 56. heksagram I Ching jest czasami nazywany „Wędrowcem” i ma związek z przebywaniem w stanie przejściowym lub granicznym, stanie wygnania lub wyjazdu, lub stan bycia outsiderem lub obcokrajowcem.
* Takie pozycje wskazują, że jakakolwiek moc, którą możemy mieć wewnątrz, nie może być w pełni wyrażona na zewnątrz z powodu sytuacji, w której się znajdujemy.
* Kiedy nie gramy na naszym boisku macierzystym, nie jesteśmy u władzy, jesteśmy za granicą lub znajdujemy się w obcej sytuacji, lub kiedy stajemy się z obcym czy „innym” musimy postępować bardzo ostrożnie, z cierpliwością i skromnością. Heksagram 56 mówi o osiąganiu małych rzeczy i instruuje nas, abyśmy unikali podejmowania dużych decyzji lub trudnych decyzji lub wielkich demonstracji siły. Nie zagrają dobrze ze względu na miejsce i stan, w którym się znajdujemy.
* Część heksgramu zawiera obraz ognia na górze i zawiera nauczanie o byciu wędrowcem lub byciu w stanie granicznym lub przejściowym:„Ogień na górze chwyta trawę i biegnie z nią po całej przestrzeni, nie zatrzymując się nigdzie długo i wkrótce znika — taki jest symbol podróżnika”.
* Heksagram 56 uczy nas również, jak w jeszcze większym stopniu polegać na właściwych kodeksach postępowania, gdy nie jesteśmy u władzy lub jesteśmy „innym” lub „obcym”. Długoterminowy sukces zależy od tego, czy zachowujemy świadomość niebezpieczeństwa naszej pozycji jako osoby z zewnątrz, działając naturalnie i swobodnie oraz nie utrzymując się nigdzie z niepokojem lub pragnieniem zbyt długo.
* Istnieje również przestroga, aby nie wstrzymywać lub opóźniać rzeczy przez długi czas bez uzasadnionej przyczyny. Poinstruowano nas, abyśmy byli szybcy i radzili sobie z dziwnymi lub obcymi sytuacjami z wielką ostrożnością, ale także bez opóźnień. Mówi się, że niepotrzebne opóźnienie prowadzi do katastrofy w tych czasach.
* W czwartym wierszu heksagramu podróżniczka jest przedstawiona, gdy znajduje chatę oraz miejsce do odpoczynku i schronienia. Jednak znajduje również siekierę i nie czuje się swobodnie.
* W czasach przejściowych, w dziwnych czasach lub w czasach, gdy nie jesteśmy u władzy, nawet jeśli znajdziemy tymczasowe miejsce spokoju lub komfortu, nie jest tak łatwo znaleźć psychologiczny lub duchowy poziom komfortu. Innymi słowy, często szukamy czegoś bardzo dosłownego, co naszym zdaniem uspokoi nas, gdy jesteśmy w obcej sytuacji (np. komfort stworzeń), ale nie rozwiąże to ukrytej choroby, którą odczuwamy w środku. Znalezienie Ritz-Carltona w obcej krainie może wydawać się zwycięstwem, ale tutaj widzimy nieznajomego wciąż śpiącego z siekierą obok swojego hotelowego łóżka.
* Czwarta linia heksagramu 56 przedstawia sytuację głębokiego niepokoju, niepewności, a nawet czegoś w rodzaju paranoidalnej defensywy. Jest to zarówno linijka, która mówi nam, żebyśmy mieli się na baczności, jak i linijka przypominająca nam, że wewnętrzny spokój można znaleźć w dowolnym miejscu i czasie, niezależnie od okoliczności zewnętrznych.
* Kiedy 56. heksagram zamienia się w drugi heksagram, przechodzimy od wędrowca do heksgramu zwanego „Przyjmującym”. Jest to jedyny heksagram I Ching w całości wyłożony yin i przedstawia wolność i uległość klaczy wędrującej po otwartych polach.
* Kiedy 56 i wiersz 4 zamieniają się w Heksagram 2, to tak, jakby podróżny czekał na znaki i wskazówki z góry. Musimy zachować otwarte serce, cierpliwy i trzeźwy umysł oraz ufać, że nadejdą przewodnictwo. Zamiast próbować kształtować sytuację, musimy ufać, że na razie jesteśmy obcymi lub obcymi, ale dzięki cierpliwości, skromności i zdrowemu okresowi czujności i pozostawania pod radarem w końcu nadejdzie przewodnictwo. Odbiorca odnosi sukces, ponieważ nie próbuje kształtować sytuacji, ale pozwala sobie być naczyniem wskazówek nieba.
* Drugi heksagram przedstawia niezwykle potężny moment twórczej aktywności, ale jest on całkowicie zależny od łagodnych, ustępliwych i chłonnych cech podróżnika.
Kiedy skończyłem to czytanie dziś rano, poczułem ogarniający mnie spokój. Czasami nasze życie jest zawieszone lub czujemy, że jesteśmy poza naszym żywiołem, daleko od naszego centrum i czekamy, aż wszystko wróci na swoje miejsce. To bardzo kuszące w czasach zawirowań i zmian, w okresach przejściowych lub bezsilności, aby działać poważnie lub z przestrzeni naszego niepokoju lub pragnienia zrobienia czegokolwiek poza czekaniem. Jednak właśnie w tych momentach musimy się nauczyć, że siekiera przy naszej poduszce nie jest potrzebna. Nasze sny zapewnią lepsze wskazówki i ochronę niż nasza niecierpliwość czy agresja. Trzymając nasze serca otwarte i odpoczywając, a jednocześnie nie ociągając się, znajdziemy inspirację, która nas napełnia, inspiruje i uwalnia nas z czasów niepewności.
Jowisz w Wadze prostopadle do Plutona jest jak kosmiczny sędzia patrzący na wszystkie przedstawione mu dowody i uważnie rozważający zeznania kluczowych świadków. Chociaż ten sędzia ma prawo naprawiać krzywdy i przywracać porządek, sędzia musi uważać, aby nie podejmować decyzji zbyt pochopnie, a nie tylko z chęci odzyskania władzy tak szybko, jak to możliwe. Jednak sędzia nie może też opóźniać ani wstrzymywać sprawy. Oto dlaczego, jak sugeruje czytanie I Ching, powinniśmy kontynuować uważnie, bez zwłoki, rozważania, jednocześnie czekając cierpliwie na przybycie wskazówek i mocy z góry.
Kiedy czekamy z zaciśniętymi szczękami i chętnymi pięściami, otoczenie często postrzega nas jako outsidera i nie reaguje przyjaźnie. Musimy być ninja pokoju i cierpliwości, ninja zaufania. Na razie musimy być ninja wędrujących, ale nadchodzi znajomość naszego czasu i naszego znaku.
Modlitwa:uczyń z nas ninja.