Lista, na co uważać, biorąc pod uwagę te dwa tranzyty, a następnie krótka medytacja na temat prawdy i wiary.
Na co zwracać uwagę:
* Tematyka finansów, celów finansowych, trudności i długoterminowego planowania lub budowania
* Męskość, machismo, duma, mężczyźni wygrywający chleb , wykorzystywanie finansów jako broni lub narzędzia dominacji
* Konieczność samowystarczalności finansowej, materialnej
* Inwestowanie i ekstrawaganckie zakupy lub szczypanie grosza
* Nieoczekiwane wydatki i nieoczekiwane wydatki
* Oczy większe niż portfel
* Pociąg do bogactwa, rozczarowanie bogactwem
* Powolne, ciężko wywalczone zwycięstwo
* Mięśnie, siła, siła, walka, wojownicy i adrenalina
* Wielkie, twarde, ponadczasowe style i moda
* Ciekawość prowadzi do kryzysu wiary
* Bawiąc się i bawiąc
* Wędrujące oczy, błądzące serce, błądzący umysł
> Debata religijna
* Rewizja przekonań, dogmatów i doktryn
* Pytania o prawdę, porównania doświadczeń
* Politeizm kontra monoteizm
* Integralna mądrość kontra prawa/wcześniej istniejące systemy
* Moralność kontra amoralność
* Wahanie między opcjami
* Wiedza lub mądrość biblijna kontra empiryczna
* Podstawowe przekonania..czy ich potrzebujemy?
* Równie wstrętny dogmat osób niereligijnych
* Filozoficzna ambiwalencja
* Seksualne dewiacje i zabawa… „jabłkiem w ogrodzie”
* Epistemologiczne zaangażowanie
Popatrzmy przez chwilę na Wenus/Saturn/ T-kwadrat Neptuna na większej głębokości. Ponieważ Saturn jest teraz bardzo powolny i wsteczny w Strzelcu, wielu z nas ma okazję zrewidować lub zastanowić się nad naturą naszej wiary lub przekonań. Złożoność wizerunku centaura jest czasami trudna do zrozumienia w świetle tematów wiary i wiary, ale to dobry moment, aby przyjrzeć się im dogłębnie.
Najpierw przypomnijmy sobie, że największy nauczyciel języka greckiego mit był centaurem (Chiron). Pamiętajmy też, że centaury w greckim micie były najbardziej niesfornymi, dzikimi i destrukcyjnymi mitycznymi stworzeniami. Ta dychotomia jest obecna w obrazie samego centaura:pół człowiek, pół koń. Właśnie tam mamy być może jeden z najprostszych opisów wszystkich tradycji religijnych:walkę między „niższą” naturą zwierzęcą a „górną” naturą racjonalną. W większości religie zostały zbudowane na idei, że niższa natura zwierzęca jest problematyczna:grzeszna, upadła, brzydka, irracjonalna, destrukcyjna, zawodna, autodestrukcyjna, pożądliwa, nadmiernie agresywna, egocentryczna itd. Z tego podstawowego problemu (nazwijmy to grzechem pierworodnym lub teorią podstawowej wady), istnieje ogromna różnorodność technik i mądrości, które są stosowane w celu rozwiązania tego problemu, aby ludzie mogli ewoluować w górę w kierunku dowolnej liczby celów lub ideałów (ognista strzałka centaura skierowana na zewnątrz i w górę):nirwana, oświecenie, JAŹŃ, wyższa jaźń, bóg, odkupienie, zbawienie, niebo itp.
Z tych technik i mądrości (tu naprawdę upraszczając) widzimy rozwój doktryn, pism świętych, dogmatów i religii, a także ogromnej ilości struktur kulturowych/społecznych na całym świecie.
Zanim powiemy cokolwiek innego, pierwszym zadaniem jest po prostu rozpoznać:„To to jeden niesamowicie piękny wymiar Strzelca archetyp." Bo ilu z nas może zaprzeczyć rzeczywistości tych tematów i doświadczeń? Często jesteśmy rozdarci przez to, co słusznie można nazwać niższą naturą, i często musimy szukać wyższego powołania, aby wyjść poza bolesne sidła naszej niższej natury.
Jednakże możemy”. Na tym nie poprzestaniemy, bo inaczej nie docenimy pełni i różnorodności archetypu Centaura/Sag.
Inną rzeczą dotyczącą centaurów jest to, że racjonalny człowiek wyrasta z obrazu zwierzęcia. Przypomnijmy, że ogromna część naszego zodiaku poświęcona jest wizerunkom zwierząt! Powiedzmy, że końska część centaura reprezentuje nieograniczoną obecność, wolność i naturalność doświadczenia. Doświadczenie trwa bez przerwy. Zawsze doświadczamy. Coś nowego, coś innego. A kiedy doświadczamy, zastanawiamy się nad naszymi doświadczeniami. Nasze refleksje zastygają, tworząc mądrość i wiedzę. A jednak doświadczenie się nie kończy. Dlaczego więc mądrość i wiedza miałyby się zatrzymać? Tutaj widzimy pierwsze stemple kopyt niesfornego Centaura. Ponieważ za każdym razem, gdy mądrość próbuje zatrzymać ruch, zatrzymać napływ nowych doświadczeń, koń czuje się tak, jakby był zdominowany lub kontrolowany przez „człowieka”. A jakie zwierzę lubi przebywać w klatce? Jakie zwierzę nie odgryzie własnej łapy, aby wydostać się z pułapki? Powinniśmy rozważyć ideę, że wolność i doświadczenie w poszukiwaniu konia nie jest tylko funkcją naszej niesfornej zwierzęcej natury, ale także prawdą ducha, który zawsze będzie poprzedzał lub istniał jednocześnie z mądrością.
A proste stwierdzenie z punktu widzenia końskiej połówki:mądrość jest integralnym (nie poza) doświadczeniem. A doświadczenie się nie kończy. Doświadczenie jest wieczne, zawsze się działo i zawsze będzie się działo. Nie ma ostatecznego początku ani końca. Dlatego nasze duchowe cele nie są osiągalne w żadnym ostatecznym sensie... nie w żadnym sensie, który powstrzymuje nas od ciągłego doświadczania bycia (które jest dzikie i wolne, niezwiązane, ani dobre, ani złe, moralne lub niemoralne).
Kiedy zdamy sobie z tego sprawę, bunty konia przeciwko człowiekowi (kaznodzieja przyłapany na gejowskim porno, guru śpiący ze swoim uczniem, heretyk, buntownik, wędrowiec, Cygan i nomadyczny hippis, który nie chce znaleźć pracę) są tak naprawdę tylko obrazami upierania się, że prawdziwa mądrość nigdy nie może być oddzielona od bieżących doświadczeń. Buntujemy się przeciwko doktrynom i dogmatom oraz wszelkim formom „prawa”, kiedy stają się one barierą dla nieustannego procesu odkrywania… dla nieustannego procesu objawienia i prawdy… co jest równoznaczne z doświadczaniem samego siebie.
Z tego punktu widzenia czy nie możemy lepiej zrozumieć naszych największych nauczycieli i proroków? Tak wielu z nich było reformatorami i radykałami. A jednak ta sama pokusa ogarnia nas, gdy próbujemy przyjąć nauki tych wolnych duchem mędrców i zamknąć je w więzieniu historycznych doktryn i dogmatów. Dlaczego tak bardzo boimy się przekroczenia poglądów starych proroków i wizjonerów, religii i tradycji? Nie „przekraczać”, co oznacza „jeden w górę”, ale wykraczać poza znaczenie „kontynuować doświadczenie”. Mieć więcej doświadczeń, mieć nowe lub inne spostrzeżenia i mądrość? Czy nie możemy sobie wyobrazić wszechświata, w którym wgląd, prawda i odkrycia są tak nieskończone i pozbawione źródła, jak samo życie?
Ten widok jest odwróconym spojrzeniem na połówkę konia.
Czy konieczne jest poślubienie mężczyzny i konia razem? Grecy tak nie myśleli. Zamiast tego po prostu przedstawili „istność” obu archetypowych tendencji, a także ich zmagań na jednym obrazie. Centaury są mądrymi i kontrolowanymi mędrcami (jak Chiron), a także niesfornymi poszukiwaczami doświadczenia. Są buntownikami i odmieńcami, którzy włamują się na partie i rozbijają szklane naczynia doktryn i dogmatów, a także są mędrcami, którzy piszą pisma święte i nauczają astrologii, jogi, medytacji i modlitwy… oferując instytucje mądrości dla przyszłych pokoleń.
Najtrudniejszą częścią wykonywania archetypowej astrologii jest oprzeć się pokusie „rozwiązania” problemów archetypowych dychotomii. Chcemy „poślubić konia i człowieka” w idealnej harmonii… przez większość czasu nie zdajemy sobie sprawy, że jest to po prostu hipnotyzujący koń szepczący w wykonaniu podstępnego człowieka na górze. Pozycja misjonarska udająca dyplomatyczność.
Dopóki centaury są częścią naszej wyobraźni, tak samo są z tymi zmaganiami. Połowa mężczyzny zawsze będzie bardziej skłonna myśleć, że trzeba je rozwiązać. Koń jest o połowę bardziej komfortowy w walce.
Prosty wniosek:twoje doświadczenia są kontynuowane, podobnie jak twoja mądrość. Twoje problemy nie znikają, podobnie jak rozwiązania.
Modlitwa:obyśmy nauczyli się zaprzęgać konia i oby koń nadal szarpał i galopował i zaskakiwał nas.