Wielu z was bada teraz głębsze wersje wedang (kończyny wed). Słowo „tantra” w ostatnich latach szerzy się na Zachodzie i wydaje się, że daje darmową licencję osobom z naturalnymi skłonnościami dakini do upublicznienia. Piękno mądrości wedyjskiej polega na tym, że zawiera ona miejsce dla wszystkich aspirantów, ale byłoby pomocne dla ogólnej populacji, aby zrozumieć, że „tantra” ma znacznie głębsze źródło niż seks.
TANTRA
Proszę posłuchajcie tej niezwykle dobrej interpretacji Sadguru. http://youtu.be/RzHYZchuF2w
SIDDHIS
W tej ofercie chciałbym wprowadzić pojęcie „siddhis”. Siddhi:sanskryt, „doskonałość”, „osiągnięcie”, „osiągnięcie”. Chitthar:sanskryt, ktoś, kto osiągnął moc siddhi. Chith:sanskryt, czysta świadomość. Siddhi to nadludzkie magiczne moce, które osiąga się poprzez „sadhanę” lub dyscyplinę jogi/mediacji.
ASHTA SIDDHIS 1.Anima:zmniejszanie ciała do rozmiarów atomu 2.Mahima:powiększanie ciała do nieskończenie dużych rozmiarów. 3.Garima:uczynienie ciała ekstremalnie ciężkim 4.Laghima:uczynienie ciała nieważkim 5.Prapti:nieograniczony dostęp do wszystkich miejsc 6.Prakamya:nieograniczony dostęp do pragnienia 7.Istva:posiadanie absolutnego panowania 8.Vastva:moc podporządkowania wszystkiego .
PANCHA SIDDHIS JOGI I MEDYTACJI
1.tri-kala-jnatvam:poznanie przeszłości, teraźniejszości i przyszłości 2.advandvam:tolerancja ciepła, zimna i innych dualizmów 3.para citta adi abhijñatā:poznanie umysłów innych 4.agni arka ambu visa adinām pratiṣṭambhah:sprawdzenie wpływ ognia, słońca, wody, trucizny 5.aparajayah:pozostawanie niepokonanym przez innych „W Bhagavata Puranie Pan Kryszna opisuje dziesięć drugorzędnych siddhi jako:anurmi-mattvam:brak niepokoju przez głód, pragnienie i inny cielesny apetyt drura-śravana :Słyszenie rzeczy z daleka dūra-darśanam:Widzenie rzeczy z daleka manah-javah:Poruszanie ciałem dokądkolwiek idzie myśl (teleportacja/projekcja astralna) kāma-rupam:Przyjmowanie dowolnej pożądanej formy para-kaya praveśanam:Wchodzenie w ciała innych sva-chanda mṛtyuh:umieranie, gdy ktoś pragnie devanām saha krīḍā anudarśanam:bycie świadkiem i uczestniczenie w rozrywkach bogów yathā sańkalpa samsiddhih:doskonałe spełnienie własnej determinacji ajñā apratihatā gatiḥ:niezakłócanie rozkazów lub poleceń Samkhi khya Karika i Tattva Samasa są odniesienia do osiągnięcia ośmiu siddhi, dzięki którym człowiek uwalnia się od bólu ignorancji, zdobywa wiedzę i doświadcza błogości. Osiem siddhi, o których wspomniał Kapila w Tattvasamasa, wyjaśniono w wersecie 51 Sankhyakarika:Uuha:oparte na samskarach z poprzednich wcieleń, osiągnięcie wiedzy o dwudziestu czterech Tatwach uzyskanej poprzez zbadanie dającego się określić i nieoznaczalnego świadomego i nieświadome składniki stworzenia, Szabad:wiedza zdobyta przez obcowanie z osobą oświeconą (Guru – upadesz), Addhyyan:wiedza zdobyta poprzez studiowanie Wed i innych standardowych tekstów pomocniczych, Suhritprapti:wiedza zdobyta od osoby o dobrym sercu, podczas gdy zaangażowani w szerzenie wiedzy Daan:wiedza zdobyta niezależnie od własnych potrzeb, przy jednoczesnym spełnianiu wymagań osób zaangażowanych w poszukiwanie najwyższej prawdy, Aadhyaatmik dukkh-haan:wolność od bólu, rozczarowania itp., które mogą powstać z powodu braku duchowej, metafizycznej, mistycznej wiedzy i doświadczenia, Aadhibhautik dukkh-haan:wolność od bólu itp. wynikającego z posiadania i przywiązania do różnych materialistyczne zdobycze, Aadhidaivik dukkh-haan:wolność od bólu itp. spowodowanego przez los lub z powodu polegania na losie. Osiągnięcie tych ośmiu siddhi sprawia, że człowiek nie jest już dłużej w bolesnym stanie ignorancji, ale posiada większą wiedzę i doświadczenie błogości. Celem sankhji jest wyeliminowanie wszelkiego rodzaju bólu fizycznego i psychicznego oraz uzyskanie wyzwolenia. Joga Sutry Patańdżalego[edytuj] W Joga Sutrach IV.1 Patańdżalego jest powiedziane (wydane w IAST):janma auṣadhi mantra tapah samādhijāḥ siddhayah W tłumaczeniu:Osiągnięcia można osiągnąć przez narodziny, używanie ziół, zaklęcia, samodyscyplinę lub samodyscyplinę [16][nota 3]” Wikipedia
POKORA
Mistrzowie, którzy osiągają te moce, często robią to przez całe życie praktyki. Oni, a nawet ty, możecie wejść w to życie z rozwiniętymi niektórymi z tych mocy. Jest to dar, który należy uhonorować i szanować, a nie rzucać w rażący sposób. Istnieją niezliczone historie o tych, którzy wykorzystali swoje moce związane z ego i natychmiast stracili swoje zdolności. Ważne jest, aby wiedzieć i rozumieć, że wszystkie dusze, które pracują nad rozwijaniem takich mocy, nie żyją w miejscu sattvic; są też tacy z mocami, którzy żyją po ciemnej stronie.
MOJE ZAMIERZENIE
Moją intencją tutaj jest zwrócenie uwagi na głębię tantry i mam nadzieję, że kiedy ludzie używają tego słowa, przeprowadzają małe osobiste badanie głębszego znaczenia. Tylko miłość…