I mellomtiden har Venus flyttet inn i Libra, det ene av hennes to bosteder, og Mars vil bli med henne der innen torsdag kveld, like etter nymånen. Merkur beveger seg også nærmere sin forbindelse med solen i Skorpionen.
La oss snakke om Merkur/Sol-symbolikken i dag. Spesielt ideene om bekymring og angst, så vel som frykt og autentisitet.
Når Merkur og Solen kommer sammen i dypvannstegnet til Skorpionen, er det ofte en overveldende følelse av frykt, mistenksomhet og mistillit. Noe lurer eller en generelt illevarslende følelse gjennomsyrer atmosfæren i våre tanker, ord, ideer og kommunikasjon. Det er nesten som noe du kan lukte eller høre bak eller inne i folks ord, ordvalg, ubevisste glipper, utelatelser og bevisste eller ubevisste pauser. Jo lenger Merkur går inn i solens stråler, på noen måter, jo mer overveldet blir han, og i Skorpionens tegn, i det himmelske huset Mars, kan dette inkludere bekymringsfull, voldelig, kaotisk, konfronterende, skjult, hemmelig , ubevisste eller skjærende/rå/foruroligende tanker og bilder. Dette er ikke å si at det ikke er noen nødvendighet på jobb i alt dette ... et godt spørsmål kan være:"Hva er i dette, eller hva som er på jobb ved hjelp av disse bildene og fryktene" Hvorfor føler jeg det slik mistenkelig?
I motsetning til behovet for å bokstavelig talt dekode eller tolke noe, er det fortsatt en mulighet til å skape eller finne mening midt i disse mørke mentale labyrinter. Faktisk er det dessverre sjelden at vi vurderer fordelene ved frykt og angst uten behov for eliminering eller dekoding eller utgraving eller rensing osv.
Faktisk, i en nylig dokumentar kalt "Seymour:An Introduction", diskuterer regissør Ethan Hawke sceneskrekken sin med en mesterlig pianoguru ved navn Seymour Bernstein. Bernstein sier i hovedsak at flere mennesker burde lære å verdsette angst som elever eller elever i ethvert håndverk. Han foreslår at uten en viss mengde angst og frykt involvert i prestasjonen vår eller "perfeksjoneringen" av et håndverk, er vi ikke i det av de rette grunnene. På en rekke andre steder i filmen sier Hawke at Seymour var en viktig lærer for ham utenfor Hollywoods skuespill og film fordi Seymour lærte ham at de virkelige belønningene i arbeidet hans har veldig lite å gjøre med pengene hans eller anerkjennelsen, men mer med den hellige angsten til en evig student inni seg. Den som er mer ivrig på å gå tilbake til tegnebordet og begynne på nytt, eller å lære noe nytt. Hawke deler at denne filosofien har hjulpet ham til å beholde sin følelse av mening og hensikt utover materiell tilegnelse eller suksess i andre halvdel av livet. Hawke antyder også at Seymours ideer om evig læring og dens bekymringer er en levedyktig filosofi for mennesker som ikke kommer til å vie seg helt til en religiøs eller monastisk livsstil.
Noen ganger går vi så ned på oss selv fordi vi ikke lever opp til standardene til et eller annet åndelig sett med prinsipper. Vi liker Buddha-statuene, eller vi liker den kosmiske Kristus eller Patanjalis syv lemmer, og derfor forplikter vi oss til å bære visse elementer av trosdrakten. Men så føler vi oss rett og slett forferdelige når vi ikke kan leve opp til det, eller når vi føler oss som kulturelle tilegnere, feiltilpassede eller avvikere fra den «sanne tro». En frykt eller følelse av falskhet setter inn, og så gjentar en dødelig syklus seg selv. I stedet for å oppdage hvor våre autentiske forpliktelser ligger (det vi løst kan kalle vårt "virkelige bønneliv"), prøver vi hardere å beseire det vi oppfatter som våre demoner. Disse dyptliggende problemene som vi tror er den virkelige grunnen til at vi ikke kan leve opp til eller oppnå realiseringen av våre åndelige mål.
Men åndelige mål er ofte som pengemål. De betyr ikke mye for oss når vi først har fått dem hvis de aldri har gitt gjenklang med sjelen vår fra begynnelsen. For å innse dette må vi noen ganger lære å se helgener mer som inspirasjonskilder og mindre som bærere av den universelle måten å gjøre ting på.
Den andre til dette, igjen, er ideen om at ethvert sett med mål vi har, uansett hvordan de ser ut, krever en viss mengde angst, redsel og bekymring. En pågående spenning som strengene til et musikkinstrument er nødvendig ... lært nok til å minne oss om at fremføring ikke først og fremst handler om personlig evaluering så mye som det handler om autentisk deltakelse. Vi føler oss rett og slett ikke i live uten autentisk deltakelse i NOE i livene våre. Og ett tegn på denne typen deltakelse er hellig angst. Den enorme flyten til en stor spiller går hånd i hånd med ideen om scene og publikum og skrekk.
Spørsmålet blir, "hva er en autentisk projeksjon av mitt sinn, stemme, hjerte og sjel?" Og det er best å være litt skummelt!
Fordi publikum er deg, og publikum er meg, og publikum er Gud. Og den beste gaven vi får og den beste gaven vi gir er ikke annet enn å handle fra det pågående stedet med sjelfull bekymring. "Det var det; Jeg kan føle det. Jeg er nervøs. Jeg er her. Jeg elsker det." Måtte disse ordene øke, og sammen med dem de skorpioniske skytsengler for våre dypeste åndelige bekymringer.
Bønn:Hjelp oss å finne den hellige angsten i våre autentiske bønner; hjelp oss å spille livet fra det stedet