Her er det du bør se etter:
* Av alle planetene er Neptun kanskje den mest arketypiske av gjengen. Det er som om Neptuns jobb er å representere den symbolske tilstedeværelsen av noe guddommelig eller evig i hverdagen vår. Dette betyr ikke at alle de andre planetene ikke reflekterer evigheten på sine egne unike måter (de er tross alt reflekterende lys!), men uansett grunn er Neptun en slags ambassadør for det numinøse, det eteriske og transcendente , det arketypiske og det imaginære på en gang. Det er møtene våre med Neptun-passasjer, for eksempel, som mest kraftfullt understreker forskjellen mellom ånd og materie. Verden uten ånd føles død, tørr, og livet er ikke verdt å leve (tenk for eksempel på karakteren spilt av Robin Williams i Dead Poets Society, som oppmuntrer studentene sine til å leve dype og romantiske eksistenser). På den annen side kan Neptun representere fristelsen til å ta helt avstand fra den materielle verden ... å leve i en verden skilt fra kroppen, avstand fra den materielle virkeligheten, fra naturen og fra fakta om sansene våre. I denne forstand representerer Neptun igjen arketypen til det arketypiske. Vi trenger et bevisst forhold til gudene, med fantasi, image og myte, men vi må være forsiktige, for disse samme kreftene kan også rive oss fra hverandre, oversvømme de små skipene våre og desorientere oss i den materielle verden.
* Når mange planeter, for ikke å nevne vår nylige fullmåne og nå Nymåne, går gjennom en opposisjon til Neptun, har kanskje det viktigste spørsmålet som dukker opp vårt forhold til evigheten, som Neptun reflekterer som et symbol på det imaginære, mytiske og arketypiske.
* Enkelt sagt, hvordan lever vi dag til dag med vissheten om at vi faktisk er evige sjeler, aldri født, aldri døende? Hva er hensikten med livet i en kropp som vil bli gammel, sannsynligvis oppleve sykdom og dø? Hva er hensikten med livet i en verden der det meste vi prøver å få tak i for lykkens skyld til slutt vil gli unna og mesteparten av smerten vi prøver å unngå til en viss grad, til slutt, er uunngåelig?
* Vanligvis går vi til ekstremer. Vi går til ytterligheter fordi situasjonen er ekstremt ubehagelig og det er ingen vei utenom realiteten. Det første ytterpunktet er det ytterste av fornektelse. Når vi lever i fornektelse av evigheten, har vi en tendens til å identifisere oss mest intenst med vårt øyeblikk til øyeblikk, dag for dag, glede og smerte. Vi har ingen måte å se våre daglige omstendigheter i lys av evigheten, fordi vi benekter eller ignorerer følelsen av vår egen evige natur ved hjelp av våre daglige valg, og våre liv handler først og fremst om prestasjoner, arbeid, nytelse og unngåelse av smerte. I denne ekstreme tilstanden dukker Neptun-passasjer opp på en veldig forutsigbar måte. Neptun vil oversvømme omstendighetene i våre liv, slik at våre forsvar eller barrierer mot det evige overdøves eller vaskes bort. Det evige strømmer gjennom når vårt forsvar mot det ikke lenger er mulig fordi våre forsvarsstrukturer mot evigheten, mot forgjengelighet, mot lidelse, smerte eller til og med dyp lykke, ikke vil være i stand til å motstå flommen av livshendelser som vil strømme gjennom. . Legg for eksempel merke til økningen av enorme naturkatastrofer den siste måneden. Dette er hendelser som bokstavelig talt oversvømmer vår kollektive bevissthet og minner oss om tingenes større, sammenhengende natur. Disse store flommene og voldsomme skjelvingene gjenspeiler det arketypiske riket og vår aversjon mot evigheten generelt.
* Når vi blir overveldet av smerte, lidelse og forgjengelighet, vender vi oss til evigheten. I en eller annen form vender vi tilbake til det evige når vi lider. Vi finner vår religion igjen. Vi finner yogaen vår. Både ordene religion og yoga er verb som vi behandler som substantiv. De betyr begge å slå seg sammen igjen eller gå sammen. Når Neptun oversvømmer livene våre, husker vi evigheten fordi forsvaret vårt mot den er overveldet, og når vi lever i det ekstreme av fornektelse, i ingenting annet enn jakten på materiell nytelse og unngåelse av materiell smerte, da gjør Neptun til slutt våre materielle gleder. hul, tom og utilfredsstillende, frarøver oss illusjonene våre, eller det gjør til slutt virkeligheten av smerte uunngåelig eller til og med nødvendig, dyp, meningsfull, ekstatisk og transcendent.
* Den andre neptunske ytterligheten er å leve i fullstendig og total fornektelse av den materielle verden. Så forelsket er vi i evighetens refleksjoner som vi ser i det glitrende vannet i den materielle verden, at vi faller inn i en sykelig åndelig koma. Besatt av vår egen åndelige natur, blir vår spiritualitet en snill selvrettferdig beroligende middel, en bedøvet, salig, fornektelse av de mest grunnleggende og vanlige fysiske fakta. Vi er her. Vi er i live. Skjebnen venter på oss. I denne ekstreme tilstanden av åndelig dissosiasjon, tror vi at fordi det materielle riket er forgjengelig, tørt, kjedelig, hverdagslig eller skuffende, fordi kroppene våre vil dø, fordi det er så mye egoisme, tror vi at denne verden bør bli etterlatt, og før enn senere, med selvrettferdig raseri. "Brenn det ned!" roper vi. Og slik blir vi ideologer, hyklere, selvrettferdige Peter Pans, som lever i en materiell vrangforestilling vi aldri, aldri vil vende tilbake fra.
* Neptuns generelle effekt for den spirituelle materialisten er å oversvømme livene deres med uunngåelige materielle konfrontasjoner som føles blottet for større mening. Idealer demonteres, kroppslig sykdom blir uunngåelig, bunnlinjer og fakta kolliderer som frekke kometer, og det åndelige livet mislykkes, hykleri tar oss ut for kaffe, men lar oss ikke drikke noe med koffein, og vi blir bedt om å føle vekten, for å faktisk bære byrden, å oppleve saligheten av brødet brutt fra hverandre. Vår vilje til å være her, som evige sjeler, er lært like mye som den er valgt fordi det viser seg at det å være en tjener er den eneste måten å motta den evige begeret på.
* Tenk til slutt på den bisarre ideen om at Neptuns symbolikk egentlig ikke er «det evige», like mye som det handler om evighetens «objekter». Neptun er som en transpersonlig måne i denne forbindelse. Neptun reflekterer evighetens lys i stor skala og får det til å fremstå for oss som et håndgripelig objekt, et sammenhengende symbol eller opplevelse, et legemliggjort vesen vi kaller «kosmos», «fantasi» og «myte». Og likevel er Neptuns fysiske kropp ofte den vanskeligste å skjelne blant dens refleksjoner. Neptun i seg selv er galningslignende og beksvart bak det skimrende av de blå glassmaleriene.
* Det er ikke overraskende at Neptun først ble oppdaget i forbindelse med Saturn. Vi er evige vesener som ikke kan forhaste oss i evigheten. Vi er evige vesener som ikke kan avsakralisere kroppen, selv om den ikke vil vare. Vi er evige vesener med desperat behov for guddommelighet. Vi er evige vesener som så ofte er livredde for våre egne bilder, så ofte tapt i dem.
* Hva er kjærlighet, da? Kjærlighet er det eneste som er større enn Gud. Fordi det viser seg at evigheten, den Gud, styres av kjærligheten til dens evige skapte gjenstander. Vi er de kjærlige gjenstandene for guddommelig hengivenhet ... hver siste ting. I våre endeløse objektiviserte tilstander er det eneste som betyr noe at hver eneste handling blir ordene om intimitet, om nærhet, om en kjærlighetssang til et kall og svar. Vi trenger ikke balansere å være åndelig med å være materiell, vi er ikke elever med uendelig kalkulus … vi trenger bare å synge.
Bønn:Lær oss å synge slik at vi igjen kan finne oss selv som evighetens tjenere. Lær oss å synge slik at vi kan bli gjenstander for kjærlighet og gå inn i din levende berøring.