Men hva betyr disse ordene? Hva kan de bety når de også vil forsvinne i planetenes endeløse sykling. Denne konjunksjonen skal gå over, denne fullmånen skal avta, og livet vil fortsette med flo og fjære. Himmelen vil fortsette å rotere. Så hva skal vi si om «frigjøring» eller «opplysning», eller til og med «individuasjon», når alt er i endring?
Vurder et øyeblikk måten begrepene frigjøring og opplysning vanligvis holdes på. Den flerårige filosofien forteller oss at vi lever i en tilstand av illusjon eller uvitenhet, bundet opp i historiene våre, identifisert med vår materialitet, og lengter etter ting som bare til slutt vil forlate oss igjen. Innenfor denne veldig kjente og ganske globale åndelige historien er det lett for konseptet frigjøring, individuasjon eller opplysning å bli kledd opp i heltens drakt. Helten er en hendig arketype å projisere vårt ønske om frigjøring på. Helten gjør sin meditasjon hver dag, uten å svikte, er kompromissløst sannferdig, øyet stirrer deg tilbake til Gud, kan gjøre hver yogastilling perfekt og vil ikke stoppe før han brenner gjennom hver eneste karma og holder ham lenket til syklusen av død og gjenfødelse . I denne helten ser vi den muskuløse Kristus som bærer sitt kors til Golgata. Vi ser Buddha som en ubevegelig stein under treet. Vi ser gjennombrudd etter gjennombrudd, som lyn som brenner fra hverandre lenker og lenker. Og disse heroiske bildene er forankret i ideen om at fremtiden kan og bør være forskjellig fra fortiden … må være … til slutt, ved alltid tilstedeværende venting, flid og fasthet … av viljen til å bli åpnet som en evig blomst av det perfeksjonerte Guds kraft, gartneren, hvis virkelige fremtid ligger klar for oss som en perfekt brud eller brudgom, et alter dekket av roser som aldri dør.
Men hva om denne forestillingen om opplysning og frigjøring i all hemmelighet er forankret i de samme ambisjonene og begjærene til den samme gamle personen som liker smultringer og kirsebærpai og som ønsker den perfekte kroppen eller en bedre lønnssjekk eller en elsker som er virkelig og autentisk like åndelig som oss?
Hvordan endres vår forestilling om frigjøring når vi ser på fortiden, nåtiden og fremtiden som samtidige, komplette og statiske? Det er selvfølgelig lett å se fortiden, nåtiden og fremtiden som en uendelig syklus av opp- og nedturer som fortsetter å gjenta seg basert på uvitende valg vi fortsetter å ta som krever gjentakelse, men hva om det bare ikke er hva tiden er eller hvordan det fungerer? Hva om det synet på valg og fri vilje også er en illusjon? Hva om det synet på tid er anakronistisk ... et begrep som allerede er forbi utløpsdatoen så snart det påberopes?
Jeg innbiller meg noen ganger at all tid er samtidig tilstede. Fortid, nåtid og fremtid er samtidig. Så rart og vanskelig det kan være for sinnet å forestille seg dette, prøver jeg. Og jeg har fått glimt av denne samtidigheten og har funnet ut at den er umiddelbart befriende.
Forestill deg for eksempel at du sliter i nuet med et mønster av sinne, eller overspising, eller tristhet eller mangel på motivasjon. Det åndelige heltesynet på opplysning vil fortelle oss at vi opplever dette på grunn av manglende evne til å velge noe annet enn det vi har valgt tidligere, og effektivt skape den samme "fremtiden" om og om igjen. Dette standpunktet tvinger oss til å forestille oss flere universer der du kan være noe eller noen andre enn det du er, hvis du bare kunne endre disse mønstrene. Vi er derfor hjemsøkt av vårt best mulige jeg og det verste mulige jeget vårt, konstant, nådeløst, som kommer mot oss som missiler av fiasko og suksess ... med alt ridende på oss. Selvfølgelig fra dette synspunktet bør du komme deg opp på den fordømte yogamatten din, akkurat nå!
Men hva om vi i stedet for å forstå vår nåværende smertetilstand, det være seg overspising eller sinne eller hva som helst, som forårsaket og forsterket av våre valg, tok det motsatte synet og forestilte oss disse mønstrene som noe som velger oss, eller som noe som passerer gjennom oss, eller kanskje en kombinasjon av begge deler?
Merkelig nok skaper dette opp-ned-perspektivet samtidig intimitet eller sjelfullhet og frigjøring. Mønsteret kjenner oss inngående, dypt, i det øyeblikket vi kjenner det som forskjellig fra oss selv. At dette er naturen til forholdet mellom oss selv og alle erfaringer bringer fortiden, nåtiden og fremtiden sammen og reiser spørsmålet:«Hvilket annet valg er det? Hvilken annen fremtid eller fortid er det?»
Kristus eller «frigjøreren» blir dermed en helt annen figur. Han er nå også den frafalne som må avvise Gud fullt ut mens han er lenket til sitt eget heroiske og muskuløse kors. Han må falle under tyngden av sine forsøk på herlighet, gi avkall på at Gud har gjort oppgaven hans umulig, og så si ordene «det er fullført», som et full zen-sirkelskript som vender tilbake til seg selv i hviskende tråder. Etter at alt er sagt og gjort, lærer han at han ikke valgte korset, han valgte ikke sine feil, han kan ikke bære ansvaret alene fordi korset og hans feil også valgte ham, den alene valgte ham også. Verden lever med ufattelig intimitet, brutt opp fra sine bånd, ikke av sine valg, men av sin natur.
Så hva betyr himmelen når de glitrer og sprekker med disse elektriske og fristende ordene «Mercury». "Uranus." "Frigjøring." "Opplysning." ?
Bønn:Hjelp oss å se hva som velger oss, hva som bryter oss opp, og hjelp oss å vite at det bærer oss like mye som vi bærer det alene.