I morges brukte jeg tid på å meditere på det foranderlige storkorset, og et bilde dukket opp som jeg endte opp med å utforske i dybden.
Bildet som dukket opp var av sediment som lå på bunnen av en krukke. Dette bildet førte meg til en berømt passasje i Jeremias bok i Det gamle testamente, hvor et av etterkommerrikene i Sodoma og Gomorra, Moab, sammenlignes med vin som har ligget på bunnfallet siden ungdommen. Forfatteren sier at "Moab har vært i ro fra ungdommen av, som vin som ble sluppet på sitt drikk, ikke hellet fra en krukke til en annen - hun har ikke gått i eksil. Så hun smaker som hun gjorde, og aromaen hennes er uforandret.»
Så fortsetter skribenten med å profetere at Moab vil bli utøst og at det kommer vinskjellere.
Denne passasjen kommer rett til hjertet av foranderlighet. De foranderlige tegnene faller mellom faste og kardinaltegn. De er definert både av tilstedeværelsen av fiksitet så vel som tilstedeværelsen av kardinalitet. Foranderlige tegn som indikatorer på tidsmessige hendelser inkluderer både monotonien eller stabiliteten til ulike elementer i livene våre, så vel som katartiske eller sentrale hendelser som tjener til å katalysere avslutninger på disse tingene, så vel som nye begynnelser.
Når vi vender tilbake til vinbildene, kan vi si at vi akkurat nå er som vinbeholdere som har hvilet på bunnfall siden ungdom (eller i svært lang tid). Imidlertid har det kommet en tid hvor hendelser konspirerer for å ryste oss og helle oss fra en krukke over i en annen. Dette vil endre vår smak og aroma, noe som kan komplisere og utdype vår essensielle natur, men som passasjen antyder, kan det også innebære smerten ved eksil og tap eller den indre konflikten ved å bli rystet opp eller renset.
Det er interessant at bildet av et rike som hviler på bunnfall siden ungdom (dets aroma/smak uendret) er både positivt og potensielt negativt på en gang. Det er både et bilde på renheten eller konsistensen til noe, så vel som dets naivitet og den potensielle korrupsjonen som ligger i basen. Det er kanskje ikke overraskende at en jødisk profet ville tenke på eksil som noe som ligner å holde vin frisk og mangfoldig ved å helle den fra en krukke til en annen, men i en bredere og ikke-historisk forstand er metaforen fortsatt veldig nyttig.
Avslutningsvis kommer bildet av lange hvilende sedimenter som sparkes opp og væsken fra en krukke som helles i en annen, opp i tankene akkurat nå. Jeg tror det er trygt å si at det foranderlige store korset peker mot nettopp en slik tid med diversifisering og kompleksisering så vel som eksil, konflikt og motstand. For meg er disse enkle bilde- og hellige tekstmeditasjonene min måte å delta i prosessen på i stedet for bare å reagere eller føle seg truet av den.
Bønn:La oss se englene, og hell oss forsiktig fra en krukke over i en annen.