La oss besøke en spesiell Mercury/Pluto-utgave i dag, og det er sinneånden. Spesielt i tale, tanke eller sinn.
I morges under meditasjonen og bønnen brukte jeg tid på å reflektere over en kamp jeg har hatt med å være forelder, og det er problemet med irritasjon. Dette spesifikke ordet kom til meg i morges fra et inspirert sted, og det fikk meg til å undersøke litt. Så lenge jeg kan huske har jeg vært en flink person, men jeg er også veldig dreven, konkurransedyktig, og jeg kan være utålmodig og irritabel. Siden den lille jenta vår har vært her i verden, føles tilstedeværelsen av disse egenskapene i meg selv annerledes. Det er en av de skumleste følelsene jeg noen gang har hatt ... å tenke på at urolighetene eller humøret mitt kan ha en negativ innvirkning på dette svært lille og sårbare vesenet. Riktignok er jeg ikke en voldelig eller forferdelig person, og igjen er jeg vanligvis på et veldig bra sted, men det endrer ikke det faktum at nærværet sinne eller irritasjon eller utålmodighet, spesielt som en mann, plutselig føles som en eldgammel sykdom som jeg er redd for å delta i. Det er som om alle de problematiske delene av personligheten min nå er mytiske og forfedres, og min ytelse som person har nå en annen vekt enn den var før. Ordet jeg kom til var, igjen, «fornærmelse». Jeg føler meg irritert over ideen om at mine feil nå ikke er mine egne, men potensielt arven til noen andre.
Så jeg slo opp ordet, og jeg fant to interessante opplysninger. Den ene er at ordet "opperme" betyr "å gjøre ru" eller "å irritere til sinne." Ordet er også assosiert med irritasjon av dårlige ånder, eller for påvirkning av irritasjon og sinne for å overføre dårlige ånder til andre. Assosiasjonen vi gjør med luft og åndedrett i ordet kaller disse åndelige egenskapene til tankene.
Det neste jeg fant var et vers fra det sjette kapittelet i Efeserbrevet. En instruksjon til fedre:"Fedre, irriter ikke barna deres, men veiled dem i Guds instruksjoner og opplæring." Det eldgamle greske ordet som vi oversetter til irriterende, betydde også «ergerlig». Ikke vær "ergerlig" mot barna dine. Ideen med verset er at sinne og irritasjon er dårlige ånder som gjør andre grove og overfører feil type påvirkning.
Jeg må innrømme at som en som setter pris på arketypisk relativisme, synes jeg det er urovekkende når jeg tenker på Merkur/Pluto å tenke på ideen om at sinne er «dårlig». At skarphet eller aggressivitet i tale ikke bare er en annen estetikk...som en annen form for musikk eller kunst. Og kanskje er "dårlig" et ord som rett og slett er irritert av seg selv. Uansett, min edginess, spesielt min edginess av humør og tale er ikke lenger i stand til å føle seg så rettferdig om seg selv, som "Det er bare en arketypisk del av min personlighet, og de er alle guddommelige og gode." Snarere, når jeg ser at datteren min gråter hvis jeg blir irritert eller skarp i tungen, blir jeg transportert inn i en annen bevissthet. Min første følelse er en veldig hellig følelse av skyld og skam. Ikke den "dårlige" skylden eller skammen, men den lærerike skylden og skammen:lytt til deg selv, hør deg selv slik hun hører deg. Vil du virkelig fortsette å snakke slik?»
Ingen mange unnskyldninger om at hun bare kan høre tonen, ikke innholdet, overbeviser meg om at måten jeg snakker på er ok. Likevel er jeg som en intellektuell/skarpsinnet mann livredd for ideen om at uten denne aggressive mentale kanten, denne skarpe tungen, denne sarkasmen eller kynismen, er jeg ikke sterk. At jeg ofrer noe som gjør meg sterk ved å bli mildere i ord, tanke og tale. Det er det min virkelige motstand handler om, hvis jeg skal være ærlig med meg selv. Men min lille datter ser det ikke slik i det hele tatt. Faktisk kan jeg fortelle at hun føler seg tryggere, holdt av noe sterkere, når jeg er mildere, når jeg er enda mer tålmodig, og når jeg legger på den irriterende irritasjonen … uansett hvor smart eller smart jeg føler at jeg er.
Ideen om at vi sender dårlige ånder gjennom vår agitasjon og sinne er åpenbar for meg når jeg ser hvor irrasjonelt og likevel instinktivt hun opplever det. Hun blir redd, som om det er noe i luften. Hun føler seg ikke trygg, som om noe er i luften. Hun blir opphisset, som om hun blir irritert av noe som reiser gjennom luften.
“Fedre, irriter ikke barna deres, men led dem...”
“Fedre, irriter ikke barna deres, men led dem...”
Jeg husker at jeg var i mange ayahuasca-seremonier, følte meg hjelpeløs og som spedbarn, og det har hjulpet meg til å sette meg inn i hennes posisjon. Å være uten et rasjonelt sentrum, dets gode lyder og rytme og varme som leder oss gjennom opplevelsen av frykt eller kaos. Trikset er å innse at selv om vi kan føle at når vi vokser får vi et rasjonelt senter og dermed ikke lenger trenger gode lyder, varme og rytme, så gjør vi det likevel. Den fredelige forhandlingen av livet har alt å gjøre med fortsettelsen av disse eksakte egenskapene, diversifisering konstant og bli andpusten, usynlig og sterkere ... bygge det som vanligvis kan kalles et "hjertesenter." Når vi sier at livet er ment å leves bevisst, eller som en bønn, ser jeg det nå i et helt annet lys. Jeg ser datteren min, og jeg ser hvor følsom hun er, og jeg er på vakt mot irritasjon.
Så, hvis du har tatt del i elementer av kommunikativ irritasjon, forestill deg at du er sterk nok til å være snill, smart nok til å være tålmodig og smart nok å være godt humør. Dette er sannheter som blir våre fødselsrettigheter igjen når vi praktiserer dem med troens overbevisning bak ryggen vår, og suser fred fremover som en mektig vind. Jeg hører det i disse dager som et godt humør, "shhhh, shhhhh," og den milde svajen av havbølger som returnerer henne til fred med store øyne.
Bønn:Ta tankene våre, ta våre ord, ta våre tanker og forsegl dem i din kjærlighets milde klippe.