En serie sjokkbølger hørt rundt om i verden. Naturkatastrofer og tallerkener i bevegelse, fredelige protester mot politibrutalitet og samtidige byopptøyer, en transkjønnet idrettsutøver som kommer ut av skapet, og ekteskapsargumenter av samme kjønn for høyesterett. Selv om vi alltid kan påstå at media skaper eller forvrenger disse eposene, eller vi kan si at vi ganske enkelt ser det vi ønsker å se, endrer det ikke det faktum at det kollektive "fokuset" beveger seg mot det det beveges av. . Det er en mulighet for dypere refleksjon i øyeblikk som disse, men vi må passe på at vi ikke blir sugd inn i de samme gamle skriptene for raskt.
Når vi akkurat kommer ut av en kraftig formørkelsessyklus ( en hvis fullmåne engasjerte Pluto/Uranus-plassen), opplever vi nå noen av ettersjokkene i den syklusen. For eksempel skjedde arrestasjonen av Freddy Gray under kulen til den siste kvartmånen i den siste formørkelsessesongen (et svært potent symbol på siste leksjoner eller høsting av en syklus), rett etter det siste møtet på Pluto/Uranus-plassen (et annet bilde av siste leksjoner eller høsting av en syklus). Freddys død skjedde under kulen til den påfølgende nymånen, en uke etter arrestasjonen hans. Nå når fullmånen nærmer seg, ser vi betydelige fredelige protester rundt hans død i Baltimore, i tillegg til opptøyer, hærverk og vold.
Selv om det er lett å ville skylde på eller raskt merke én gruppe versus en annen (opprørere, versus fredelige demonstranter, versus 'kjeltinger', versus opphøyere, versus barn) bør vi erkjenne at disse eksakte diskursdilemmaene er en del av naturen til Pluto/Uranus-plassen og hvorfor den er så forskjellig fra Pluto/Uranus-konjunksjonen av 1960-tallet. Når to planetariske energier kombineres i en konjunksjon, har de en tendens til å fungere som en sammenhengende energetisk/arketypisk front. Dette betyr ikke at 1960-tallet var helt fri for noen av de samme motsetningene vi prøver å jobbe gjennom nå (som vi skal se på snart), men det betyr at deres generelle uttrykk "så og føltes" mer forent med hensikt.
Med Pluto/Uranus "firkantede" æra har vi nå å gjøre med fortsettelsen av mange av de samme temaene fra 60-tallet:sosial transformasjon, opprør, kraftige bølger av innestengt energi fra kollektivet osv. Forskjellen er at de planetariske arketypene er mer på kant med hverandre enn de var på 1960-tallet (generelt sett). Noen eksempler på hvordan diskursen har formet seg rundt torget:
* Occupy wall street blir sett på som revolusjonerende, men ikke nødvendigvis dypt eller transformativt, eller omvendt...det er blandede følelser og svar på hvorvidt eller ikke bevegelsen var effektiv, moden, godt organisert, fokusert osv., mens andre opplevde den som dypt transformerende.
* En svart president blir valgt, men en pågående samtale virvler rundt presidentskapet hans om hvorvidt han er eller ikke bare "mer av den samme politikken" eller om valget hans faktisk oppnådde noe autentisk revolusjonerende.
Dette er bare to veldig åpenbare eksempler på store kollektive begivenheter som har legemliggjort spenningen på torget (jeg er ikke tar parti i noen av problemene ovenfor). Når vi bruker den samme forståelsen på hendelsene som utspiller seg i Baltimore, ser vi den samme spenningen. Fredelige protester og deretter opprørere og hærverk. Eller vent … er det et naturlig opprør som går utover de enkle kategoriene gode og dårlige, svart og hvit? Som noen påpekte i går i et tidligere innlegg jeg skrev, sa Doctor King selv i 1968 (da den siste Pluto/Uranus-epoken på samme måte nådde sitt klimaks), "Disse forholdene er de tingene som får individer til å føle at de ikke har noe annet alternativ enn å delta i voldelige opprør for å få oppmerksomhet. Og jeg må si i kveld at et opprør er språket til de uhørte.»
Vi berømmer for eksempel en svart mor for å ha fått sønnen sin av gaten midt i opptøyene, men glem at opprør er en naturlig del av hvordan ungdommen revolusjonerer ødelagte systemer. Dette får oss til å stille spørsmål ved i hvilken grad morens håndtering av sønnen var basert på det samme ødelagte verdisystemet (hold kjeft, jobb hardt og håper det ødelagte systemet for å favorisere hvite gjør deg rett når det mest sannsynlig ikke gjør det). Kan vi samtidig klandre noen av de fredelige demonstrantene for å være sinte over at deres marsjer blir kompromittert av vold? Men kan vi virkelig trekke så ryddige linjer når alt bare skjer? Hvis vi zoomer ut, er det ikke rettferdig å si at noe rett og slett menneskelig, i hele spekteret av vår menneskelighet, ganske enkelt uttrykker seg selv, og sier kollektivt med forskjellige stemmer:"nok er nok."
Likevel har vi guvernører og ordførere og predikanter og lærere (svarte og hvite) som innrammer det som om "noe av dette er bra og noe av det er dårlig." Noe som er en dessverre begrenset måte å oppfatte disse hendelsene på, og likevel ... og likevel ... er ikke noe av dette bra og noe av det dårlig? Kan vi virkelig tolerere vold som dette? Igjen torgets dilemma og dets manglende vilje til å gå på akkord.
Lag på lag av historien kolliderer i hendelser som disse, og vanskelighetene vi har med å sortere gjennom det skjer spesielt fordi vi ikke kan tenke så enkelt lenger. Kategoriene "svart og hvitt" er så mye mer og også så mye mindre enn hva navnene deres tilsier. Med konflikter som disse, med så mange delikate komplikasjoner, revolusjonerer vi sakte men sikkert bevisstheten vår utover eller dypere inn i de mest stumpe og enkle formene for kategoriske konflikter:kjønn, rase, kjønn, religion, alder, klasse, osv. Det vil bli interessant å se hva som skjer under Pluto/Uranus-opposisjonen om 35+ år fra nå når disse planetenergiene når en toppmulighet for konflikt og syntese.
I mellomtiden er det viktig at vi innser hvor enkelt det er er å bli fanget opp i et eller annet lag av de mange sensitive skriptene som flyter rundt akkurat nå. Revolusjon er ikke det samme som reaksjon, og likevel er reaksjon en del av revolusjon. Så hva kan vi gjøre annet enn å delta i motsetningene i tiden vi lever i?
Bønn:Det er ikke bare ett problem og det er ikke bare én løsning...hjelp oss å respektere komplikasjonene ved disse kraftige hendelsene og gjør det beste vi kan for å leve inn i tidens paradoks.