En liste over hva du bør se etter gitt disse to overgangene, og deretter en kort meditasjon over emnet sannhet og tro.
Hva du bør se etter:
* Temaene økonomi, økonomiske mål, vanskeligheter og langsiktig planlegging eller bygging
* Maskulinitet, machismo, stolthet, brødvinnende menn , ved å bruke økonomi som et våpen eller verktøy for dominans
* Behovet for å være selvhjulpen økonomisk, materielt
* Investering og ekstravagante kjøp eller kroneklemming
* Uventede utgifter og uventede utgifter
* Øyne større enn lommebok
* Tiltrekning til rikdom, desillusjon over rikdom
* En langsom, hardt kjempet seier
* Muskel, styrke, kraft, kamp, krigere og adrenalin
* Stor, tøff, over-the-top stiler og mote
* Nysgjerrighet fører til en troskrise
* Dabling og leking
* Vandrende øyne, vandrende hjerte, vandrende sinn
* En religiøs debatt
* Revisjon av tro, dogmer og doktriner
* Spørsmål om sannhet, sammenligninger av erfaringer
* Polyteisme versus monoteisme
* Integrert visdom kontra lover/eksisterende systemer
* Moral versus amoral
* Vinter mellom alternativer
* Skriftlig versus erfaringskunnskap eller visdom
* Kjernetro..trenger vi dem?
* Ikke-religiøse menneskers like motbydelige dogme
* Filosofisk ambivalens
* Seksuelle avvik og lek ... "eplet i hagen"
* Epistemologisk engasjement
La oss ta et øyeblikk til å se på Venus/Saturn/ Neptun t-kvadrat i større dybde. Siden Saturn er veldig treg og retrograd i Skytten akkurat nå, får mange av oss muligheten til å revidere eller reflektere over naturen til vår tro eller tro. Kompleksiteten i kentaurbildet er noen ganger vanskelig å forstå i lys av emnene tro og tro, men det er et godt øyeblikk å se på dem i dybden.
La oss først huske at den største læreren i gresk myten var en kentaur (Chiron). Så la oss også huske at kentaurene i gresk myte var de mest uregjerlige, ville og forstyrrende mytiske skapningene. Denne dikotomien er til stede i bildet av kentauren selv:halvt menneske, halvt hest. Akkurat der har vi kanskje en av de enkleste beskrivelsene av alle religiøse tradisjoner:kampen mellom den 'nedre' dyrenaturen og den 'øvre' rasjonelle natur. For det meste har religioner blitt bygget på ideen om at den lavere dyrenaturen er problematisk:syndig, falt, stygg, irrasjonell, destruktiv, upålitelig, selvdestruktiv, begjærlig, altfor aggressiv, selvsentrert, etc. Fra dette grunnleggende problemet (la oss kalle det arvesynden eller den grunnleggende feilteorien), det kommer et stort utvalg av teknikker og visdom som brukes for å løse dette problemet slik at mennesker kan utvikle seg oppover mot et hvilket som helst antall mål eller idealer (kentaurens brennende pil som peker utover). og oppover):nirvana, opplysning, SELVET, det høyere selvet, gud, forløsning, frelse, himmelen, etc.
Fra disse teknikkene og visdommen (som virkelig forenkler ting her), kan vi se utviklingen av doktriner, skrifter, dogmer og religioner, så vel som en enorm mengde kulturelle/sosiale strukturer over hele verden.
Før vi sier noe annet, er den første oppgaven å bare gjenkjenne:"Dette er en utrolig vakker dimensjon av Skytten arketype." For hvor mange av oss kan benekte realiteten til disse temaene og erfaringene? Vi blir ofte revet opp av det som med rette kan kalles en lavere natur, og vi trenger ofte å søke et høyere kall for å bevege oss utover de smertefulle snarene i vår lavere natur.
Men vi kan' Ikke stopp her, ellers vil vi ikke ha en forståelse for fylden og mangfoldet til Centaur/Sag-arketypen.
Det andre med kentauren er at det rasjonelle mennesket vokser ut av dyrebildet. Husk at en stor del av dyrekretsen vår er dedikert til dyrebilder! La oss si at hestedelen av kentauren representerer opplevelsens ubundne tilstedeværelse, frihet og naturlighet. Erfaring er non-stop. Vi opplever alltid. Noe nytt, noe annerledes. Og mens vi opplever, reflekterer vi over våre erfaringer. Våre refleksjoner stivner for å skape visdom og kunnskap. Og likevel stopper ikke opplevelsen. Så hvorfor skal visdom og kunnskap stoppe? Her ser vi den uregjerlige Kentaurens første hovstemplinger. For når visdom prøver å stoppe bevegelser, prøver å stoppe strømmen av nye opplevelser, føles hesten som om den blir dominert eller kontrollert av «mannen». Og hvilket dyr liker å være i bur? Hvilket dyr vil ikke gnage sin egen labb for å komme seg ut av en felle? Vi bør vurdere ideen om at friheten og erfaringen som søker hest ikke bare er en funksjon av vår uregjerlige dyrenatur, men også sannheten om ånden som alltid vil gå foran eller eksistere samtidig med visdom.
A enkelt utsagn fra hestehalvdelens synspunkt:visdom er integrert (ikke utenfor) erfaring. Og erfaring stopper ikke. Erfaring er evig, det har alltid skjedd og det vil alltid skje. Den har ingen endelig begynnelse eller slutt. Derfor kan ikke våre åndelige mål nås på noen måte. br />Når vi innser dette, hestens opprør mot mannen (predikanten fanget med homofil porno, guruen som ligger med eleven sin, kjetteren, opprøreren, omstreiferen, sigøyneren og nomadehippien som ikke vil få en jobb) er egentlig bare bilder av insistering på at ekte visdom aldri skal være atskilt fra pågående opplevelser. Vi gjør opprør mot doktriner og dogmer og alle former for "lov" når de blir barrierer for den pågående oppdagelsesprosessen...for den pågående prosessen med åpenbaring og sannhet...som er ensbetydende med å oppleve seg selv.
Fra dette kan vi ikke bedre forstå våre største lærere og profeter? Så mange av dem var reformatorer og radikale. Og likevel overvelder den samme fristelsen oss når vi prøver å ta læren til disse frisinnede vismennene og låse dem ned i fengselet til historiske doktriner og dogmer. Hvorfor er vi så redde for å overskride innsikten til gamle profeter og visjonære, religioner og tradisjoner? Ikke "overskride" som betyr "en opp", men transcendere som betyr "fortsett opplevelsen." Å ha flere erfaringer, og å ha ny eller annen innsikt og visdom? Kan vi ikke forestille oss et univers der innsikt, sannhet og oppdagelse er like endeløse og opphavløse som livet selv?
Dette synet er opp-ned-synet av hestehalvdelen.
Er det nødvendig å gifte seg med mannen og hesten sammen? Grekerne trodde ikke det. I stedet presenterte de ganske enkelt "isness" av begge arketypiske tendenser, så vel som deres kamper, i ett enkelt bilde. Kentaurer er kloke og kontrollerte vismenn (som Chiron), og de er også uregjerlige opplevelsessøkere. De er opprørere og mistilpassede som bryter seg inn i fester og knuser glassene av doktriner og dogmer, og de er vismennene som skriver skriftsteder og underviser i astrologi og yoga og meditasjon og bønn...som tilbyr institusjoner for visdom for generasjoner fremover.
Den vanskeligste delen av å gjøre arketypisk astrologi er å motstå fristelsen til å prøve å "løse" problemene med arketypiske dikotomier. Vi ønsker å "gifte seg med hesten og mennesket" i perfekt harmoni ... mesteparten av tiden innser vi ikke at dette rett og slett er en hest som hvisker hypnose som utføres av den vanskelige mannen på toppen. En misjonærposisjon som later som den er diplomatisk.
Så lenge kentaurene er en del av fantasien vår, er disse kampene det også. Mannen halvparten vil alltid være mer sannsynlig å tro at de må løses. Hesten halvparten mer komfortabel med kampen.
En enkel take away:opplevelsene dine fortsetter, og det samme gjør visdommen din. Problemene dine fortsetter å vedvare, og det samme gjør løsningene dine.
Bønn:Måtte vi lære å sele hesten, og måtte hesten fortsette å bukke og galoppere og overraske oss.