La oss se på Uranus/Jupiter-trigonen i dybden i dag.
Jupiter er for tiden i det andre dekanet til Løven, som er Jupiter-styrt, og Uranus er i det andre dekanet av Væren, som er solstyrt. Kombinasjonen peker mot den kreative utviklingen av egoet gjennom raske, plutselige og uventede gjennombrudd eller overraskende muligheter. Ringen tilbake etter en audition, den overraskende promoteringen eller eksplosjonen av en lyspære i hodet ditt som vekker akkurat den rette løsningen på problemet som har plaget deg.
Noen sier at Jupiter handler om "flaks", men andre sier at flaks ikke er noe mer enn mulighetens tilfeldige møte med forberedelse. Forberedelser ser definitivt ut til å hjelpe med denne transitt, som ser ut til å være spesielt til fordel for hardtarbeidende kreative mennesker som venter på et gjennombrudd. Samtidig blir denne transitten mye mer komplisert når vi ser på Uranus' samtidige plass til Pluto, som bringer inn en av lykkens eldre søstre, nødvendighet (eller skjebne).
I en gresk skapelsesmyte nødvendighet, kalt Ananke, er den første skaperkraften, sammen med Nous (fornuft/forståelighet/orden), og i andre er hun sammenkoblet med Chronos/Saturn (tid/rom/rekkefølge). Ideen om nødvendighet er dens egen nødvendighet. Jung sa en gang berømt:"Du møter skjebnen din på veien du tar for å unngå den." Han sa også, "skjebnen gjør med glede det jeg vet jeg må." Nødvendighet er kraften i alt hvis tvangshandlinger er tilfeldige, kaotiske, meningsløse, uforutsigbare, svingende, avvikende, uforståelige, spontane, tvetydige og dypt motstandsdyktige mot tolkning. Faktisk ble Ananke av mange grekere (har jeg nylig lært) betraktet som en gudinne som ikke ville ta imot tilbud og som var nesten umulig å overtale eller begjære.
Pluto har et nært forhold til Ananke, som så vel som alle hennes døtre (skjebnene), fordi Pluto også er nært knyttet til sjelens urkaos og tvangshandlinger. På samme måte som vi ønsker å forstå sjelens ønsker eller de motiverende bildene av sjelen i livene våre, utfordrer Pluto oss alltid til å gi oss helt til nødvendigheten av selve tvangen. Tvangen er sin egen grunn. Appetitten på enhver form for opplevelse vi ønsker å ha i livet, selv om noen ganger rasjonelt kan forklares eller kan tolkes kausalt, er også meningsløs utover bildet av ønsket selv.
For eksempel:berømmelse. Vi er så vant til å åndeliggjøre ønsket om berømmelse, redusere det til tvangshandlingene til et ekkelt lite ego, eller bare velge å validere som "virkelig" berømte de hvis berømmelse kom som et resultat av ærlig arbeid, der det første ønsket var for selve arbeidet. Så sier vi:"den personen fortjente det." Du ser at det er noe dypt irrasjonelt med ønsket om berømmelse, og derfor rasjonaliserer vi oss rundt det med å snakke om egoet eller snakke om ekte kunstnerskap eller ekte håndverk eller ydmyk suksess. Fra Plutos synspunkt lever vi ofte ikke autentisk spesifikt fordi vi er redde for tvangen, den kaotiske nødvendigheten, den meningsløse, men uunngåelige driften av våre ønsker selv.
Dette kommer ned til en enda mer grunnleggende problem:vi har en tendens til å skille bilder og ønsker eller bilder og instinkter (dette var et favorittemne for både Jung og hans protesje James Hillman). Så vi sier, "ønsket du har om å bli berømt er BARE lyst." Vi bygger bevis for denne påstanden ved å peke på eksempler på mennesker som blir berømte bare for fortsatt å ønske «mer». Vi sier derfor, "du skjønner, begjær er det virkelige problemet ... det handler aldri om "hva" du ønsker, det er bare et grunnleggende problem med å la de forskjellige illusjonene av begjær overvinne deg."
Men la oss kaste denne kartesiske ideen ut et øyeblikk. La oss ikke betrakte det noe mer enn frustrasjonene til apostelen Paulus, strandet til sjøs etter nok et forlis på sin tur i ild- og svovelboken. La oss heller forestille oss at ønsker og bilder er uatskillelige. La oss forestille oss at i hvert bilde er dets egen instinktive nødvendighet. Innenfor hvert bilde er det altså noe som en dypt irrasjonell, uforklarlig dyrekropp. Innenfor hvert ønske er det et bilde, og tvangshandlingene til dette bildet er tro mot seg selv. De kan ikke lett overtales bort fra sin natur (som Ananke) fordi de er hver sin skjebne.
Når vi kommer tilbake til vårt berømmelsesbilde, la oss prøve å justere tankegangen vår. La oss tenke på at besettelse av berømmelse ikke er et resultat av begjær løper amok, og ønsket om berømmelse kan ikke reduseres til et unspiritualisert ego. Snarere er de ulike begjærene etter berømmelse, de ulike typene berømmelse, iboende i selve de ulike berømmelsesbildene. Ta for eksempel Jupiter i løvens tegn, i løvens andre dekan, Jupiters mest løvelignende ansikt. Her har vi et bilde av edel kraft, av mot og besluttsomhet som stiger opp som solen, marsjerende gjennom byen som en løve med ørnevinger. Dette bildet av makt, letthet, flukt, mot, adel, stolthet, kongelighet og suksess er dets eget instinkt. Disse bildene er deres egne unike ønsker. Vi kan ikke skille disse bildene fra "rent begjær" uten å gi rent begjær til en annen ny gud eller ansikt, noen andre egenskaper:det klargjorte ansiktet til en steinlys Buddha, eller den stille kraften til en fjellboende eremitt. Uansett våre bilder av avklart ønske, vil de fortsatt være gift med bilder og bilder til den intenst irrasjonelle nødvendigheten av selve livet. Bilder og legemliggjort instinkt, evig uatskillelige.
Med dette i tankene skifter spørsmålet fra et om renset begjær til et om begjær som renser. Dette skjer når vi gjenkjenner, hyller, irrasjonaliteten og "allerede evigheten" til hvilke ønsker vi enn har, uansett hvor irrasjonelle, umoralske eller uutviklede de måtte fremstå for oss. Dermed blir vårt ønske om noe sånt som berømmelse refset, eller renset, ikke bort fra ønskets "objekt", men INN i bildet av seg selv. Gitt eksemplet med berømmelse, kan vi fortsette å forfølge berømmelse hele tiden mens vi erkjenner at fruktene av den jakten allerede er inneholdt i selve jakten, sammen med dens frustrasjoner, dens overdrevne ego-lengsler, den triumferende suksesser og påfølgende solnedganger. Ved å erkjenne at ønskene til bildene våre rommer hele landskap, nødvendiggjør hele verdener, demoraliserer vi det virkelige problemet vi pleier å ha med bilder ... som er ideen om at de kan levere oss til evigheten når opplevelsene til ethvert ønske, alle bilder, er allerede evig.
Oversette alt dette til noen få enkle spørsmål, kan vi spørre oss selv:
* Hva er du mest motivert av, virkelig, uten skam, skyld eller dømmekraft?
* Lever du inn i den dypeste irrasjonaliteten i dine ønsker?
* Lurer du deg selv til å tro at dine ønsker handler om noe annet enn dem selv?
* Kan du nyte dine ønsker uten forventninger om hvilke spesielle frukter de vil gi?
* Kan du underholde at naturen til dine ønsker innebærer en rekke potensielle utfall, og kan du finne poetisk eller romantisk skjønnhet i noen av disse resultatene..kan du se de forskjellige måtene myten din kan komme til uttrykk på?
* Kan du oppdage noen få motstridende myter i livet ditt? Gir du deg selv plass til å leve av noen få på en gang, moden med selvmotsigelser, eller prøver du å lage den umulige matematiske ligningen for å bringe dem alle sammen? Er det behov for å prioritere eller fokusere litt mer på ett bilde eller ønske i stedet for et annet?
* Er det på tide å innrømme at dine dypeste ønsker ikke er superåndelige, moralske, religiøse eller ser hellig ut? Er det mulig du har sperret deg selv fra tempelet til den gud som ønsker deg mest?
Rask suksess, gjennombrudd og muligheter som provoserer et møte eller et utbrudd av begjærene vi har en tendens til å undertrykke mest, dette er det som ligger på bordet akkurat nå. Igjen, "skjebnen gjør med glede det jeg vet jeg må." På den annen side minner utbrudd og plutselige eller sjokkerende hendelser som bidrar til å tydeliggjøre våre motivasjoner og ønsker oss også om at:«Du møter din skjebne på veien du tar for å unngå den.»
Bønn:ingen slik ting som rene begjær uten unike ansikter, ingen behov for å forklare eller rasjonalisere ønsker, ingen forventning om ønsker for å fri oss fra begjær...allerede evige, beveger vi oss inn i nødvendighetens mørke kropper...det er vår lykkedag
Bilde fra tanakawho, hos creative commons bildelisensiering