Av alle planetene i vårt astrologiske pantheon, kan Saturn være den planeten som er mest passende kalt «motsetningenes gud». Som planeten som levde i den ytterste kanten av det kjente solsystemet, var Saturn negatøren, den som ga identitet, særegenhet og grense til hver av de andre planetene gjennom sine negasjoner, hans "nei" og hans undertrykkende lineære og logiske stivhet. Gjennom hver planets forhold til Saturn finner det arketypiske feltet til en planet sine grenser og definisjoner. Det er iboende arketypisk dualitet som ikke kan unngå å bli oppdaget når den er relatert til guden hvis naturlige disposisjon er å motsette seg eller observere. For eksempel er det gjennom linsen til Saturn og dens forhold til solen at vi kan definere solen som (blant annet) "selvfokusert". Solen sentraliserer, stråler ut fra sentrum og holder sammen, og vi kan si disse tingene på grunn av Saturns nesten usynlige tilstedeværelse i disse beskrivelsene. Ordet "sentraliserer" antyder Saturn som planeten ved kanten (IKKE midten). Ordet utstråle innebærer en bevegelse fra sentrum og utover, som innebærer Saturn som planeten som tar ting innover og nedover (et kontrastbilde av død og forfall eller treghet). Uttrykket "holder sammen", antyder på samme måte Saturns "ta fra hverandre", eller Saturns ødeleggelse eller forfall.
Gjennom Saturn forstår vi solens unike egenskaper, dens distinkte karakter, og som et resultat en arketypisk landskap dukker opp med sine egne unike åser og daler, elver, innsjøer og bekker. Uten denne implisitte kraften til saturnsk opposisjon, ville vi heller ikke være i stand til å skille mellom bestemte opposisjonelle bilder innenfor det arketypiske riket til solen. For eksempel et oppblåst ego og en sjenerøs, glødende godhet. Som hersker over grenser og motsetninger, er det Saturn som skaper disse distinksjonene og hersker over begge sider av dem likt (husk at Saturn er opphøyet i Vekten, vektens tegn).
Mange forsøk har blitt utført. laget for å overskride eller hoppe forbi Saturns dualitet. Men disse forsøkene blir allerede gjort i den samme Saturniske ånd av dualitet. Et "problem" med Saturn er allerede Saturn, siden Saturn er uatskilleligheten til giften og motgiften. Mennesker som lever med denne uatskilleligheten, som er klar over det, kalles noen ganger melankolske. Det er en slags tungtveiende, depressiv følelse av uunngåelighet og uunngåelig angst. Ingenting dydig er ikke også en last, og det er ingen last som ikke også er en dyd. Dypt inne i denne uunngåelig paradoksale strukturen er kunnskapen om forfall og forgjengelighet, så vel som svakheten eller sykdommen til sjelen hvis ende nærmer seg. Vekten i de dødes hall er i sikte. Saturns gave til oss er alderdommens ambivalens, tilgjengelig for oss når som helst, ikke bare i bokstavelig alderdom.
Samtidig er folk som raser mot motsetningenes uadskillelighet, og ser alltid etter. for et svar eller en slags absolutt frihet, drives av Saturn som er en hensynsløs oppgavemester ... hvis arbeid er den uendelige slavedriften gjennom tårenes dal. Da Buddha sa i sin siste instruksjon at alle ting forfaller, eller at opplevelsen er skuffende, og gjennom årvåkenhet lykkes du, ga han oss ikke en slags Saturninsk hemmelighet? Kanskje det er mulig for oss å se disse siste ordene som den "gyldne middelveien" hentet fra Saturns ledning. Ingen utvei. Bare en holdning som vi kan ta mot og innenfor motsetningenes dans, vil hindre oss fra å bli fortært for raskt av dragen som allerede spiser oss. Visdommen vi tror vi har fått om hva som helst (motgiften) er uatskillelig fra giften (problemet vi fant visdom for). Med denne forståelsen (som også er Saturns visdom) kommer det en slags reflekterende sans for humor, en evne til å se ting opp ned, eller til å se gjennom bokstaveligheten til den ene siden til dens røtter i den andre. Vi slipper ikke unna giftstoffer eller motgift, verken deres motsetninger eller deres paradokser, men vi ser gjennom dem til deres grunnlag i det imaginære. Saturn er derfor guden for uunngåelighet ... ingen flukt ... grensene og murene, negasjonen av død og forfall, sammenbruddet av motsetninger i fantasien så vel som deres kamper som ustanselig skaper "den virkelige verden 'der ute'."
Saturn er også syndebukken. Det er han som har skylden for den grunnleggende følelsen av disse motsetningene. Det er han som har skylden for de harde splittelsene som gjør leder ut av våre oppfatninger. Han er ansvarlig for disse forherdende motsetningene. Så vi skylder på Saturn. Men i denne skylden er vi også allerede i grepet av et av Saturns doble uttrykk:skyld og ansvar. "Erfaring er skuffende," sa Buddha, som er en tildeling av skyld (ordet skyld betyr noe som å irettesette eller uttrykke misnøye med), men "gjennom årvåkenhet vil du lykkes," som er en ansvarserklæring. Vårt forhold til motsetningene er både skuffende og provoserende for vår oppmerksomme, oppmerksomme og ansvarlige deltakelse. Saturn er både den skuffende uunngåeligheten av vår eksistens, så vel som anklagen om å være her for den og å jobbe inn i dens spenninger med oppmerksomhet på deres absurditeter, motsetninger og paradokser.
Som Saturn hersket over «det gylne» alder," det er også en visdom til den undertrykkende endeløsheten og uunngåeligheten ved å leve innenfor dualitet. Gjennom vår inngang til forfall og forgjengelighet (Saturns domene), gjennom inngang til opposisjonell bevissthet, ser vi inn i selve begrensningens natur, slik at grensene blir begrenset. Dette er grunnen til at Saturn også er hersker over både Steinbukken og Vannmannen, og dette er også grunnen til at James Hillman treffende påpekte at en fin "hersker" for selve astrologifeltet var Saturn. Når vi kjenner grensene for grenser, er disse motsetningene og motsetningene ikke lenger et problem som skal løses, men snarere terreng som skal beskrives på symbolspråket. Virkeligheten er ikke et spørsmål om ultimate metafysiske opprinnelser eller destinasjoner, for å se gjennom begge er det ingen begynnelse eller slutt, en tidløshet gjennomsyrer tid og rom, universer skaper og dør uendelig. Friheten til Saturn er kompasset, kartet og tegneverktøyene. Friheten til Saturn er paranoiaen til frigjørende humor, og en imaginær motgift mot den imaginære giften (de musikalske 'lovene' til de imaginære sfærene justerer våre 'bokstavelige' problemer, og returnerer dem til fantasien og tidløs tid).
Er det mulig at Neptuns oppdagelse, som en psykisk hendelse i menneskets historie, faller sammen med en voksende bevissthet om Saturns egne grenser? Dette vil ikke bety at Neptun "går utover Saturn", for dette er igjen Saturns språk, men snarere at Saturn går utover MED Neptun. Har vår bevissthet nå en spesiell forståelse av grensene for grenser? Gir ikke dette "form" til det ubevisste, til det ubundne, til det imaginære selv? Skaper ikke Saturns forhold til Neptun en gåte for bevissthet? Ikke lenger er vi skapninger som streber etter transcendens fra motsetningene, men vi har heller vokst til en bevissthet om uunngåeligheten av både "problemet med motsetningene" og det imaginære som de er forankret i og kontinuerlig uttrykt.
Det beste eksemplet jeg kan tenke på kommer fra tiårets arbeid med ayahuasca, som jeg i lang tid så på i strengt saturniske termer:ayahuasca er en dør til bevissthet hinsides motsetningene. Denne kunnskapen om «riket hinsides motsetningene» var selvfølgelig saturnisk fra begynnelsen, selv om jeg ville ha tenkt på det som neptunsk på den tiden. Til slutt, gjennom mange års deltakelse, ble problemet med motsetningene og det kontinuerlige behovet for frigjøring, helbredelse, transcendens, renselse, etc, for mitt syn den gamle djevelen Saturn, som tok meg en tur. Djevelkortet i tarot. Unødvendig lenket til et kronisk problem, mens jeg kaller det en løsning. Ironisk nok var alt jeg noen gang hadde hørt om at "medisinen" var en ond drink, en drink av mørke krefter og krefter, en forførende praksis, etc, umiddelbart sant. Det var også falskt. Men før ville jeg aldri ha vært i stand til å se begge sider av Saturns ansikt.. giften og motgiften like.
Dette førte til at jeg ga slipp på min hengivenhet og praksis med ayahuasca, som over tid , førte til en helt annen oppfatning av både Saturn og Neptun. Jeg føler meg mer neptunsk nå som jeg noen gang har følt siden jeg avsluttet ayahuasc-praksisen min. Mer i kontakt med formen og karakteren til det ubundne imaginale, med det tidløse og evige, og likevel også dypt bevisst på at dette ubundne/imaginale har sitt eget ansikt. Nemlig min egen og verdenene jeg bor i. Men andre også. Saturns gave til Neptun og Neptuns gave til Saturn er ett og samme uttrykk ... den distinkte karakteren til det imaginære, tidløsheten til motsetningene. Virkelige imaginære problemer med imaginære reelle løsninger. En presis form for frihet. Ikke bare «du skaper din egen virkelighet», men også «virkeligheten skaper ditt eget du».
Tre deg nå tilbake fra alt dette...og ikke ta agnet. Disse tankene er uttrykk for at Saturn og Merkur stasjonerer som Saturn firkanter Neptun. Ingen flukt fra opposisjonelle spenninger. Ingen store svar som ikke også er giftstoffer. Dette er innbilte lengsler destillert gjennom tankene mines "problemer". Men selvfølgelig, det er en idé jeg tilsynelatende er forpliktet til ... astrologens kunst er å synge sfærenes musikk på en slik måte at andre kan finne dette øyeblikkets virkelighet gjenspeilet i evigheten. Fordi jeg er bundet av problemer og forelsket i dem.
Bønn:den nøyaktige musikken til problemene våre...