Det siste kvarteret månen har nettopp blitt tom, selvfølgelig og reiser gjennom via combusta (også kjent som "den brennende veien", via combusta representerer en strekning av grader fra 15 Libra til 15 Scorpio som er tenkt på som et spesielt vanskelig område av dyrekretsen for både sola og månen).
I mellomtiden er Mars i Fiskene i ferd med å kvadre Saturn i Skytten når den forbinder Neptun.
Temaer og noen bilder å se etter:
* Irritabilitet som fører til en dramatisk betennelse
* Å møte våre dypeste mangler og spørre oss selv om eller ikke er de ekte, eller hvor ekte, og i så fall hva skal man gjøre med dem
* Konfrontasjon med religiøse, spirituelle eller filosofiske autoritetsfigurer
* Presten ønsker disippelen, guruen sover med studenten , studenten frister læreren
* Seksuell skandale i institusjoner for høyere læring eller religion
* Kjemper for et ideal som ikke er ditt eget, kampen din gagner noe du egentlig ikke er bekymret for
* Å bli brukt eller bruke noen andre for din egen egoistiske vinning
* Veldedighet og falsk eller hemmelig egoistisk veldedighet
* En mann med hudutslett
* Rus eller forgiftning (CNN Bilde:En landsby i Mosambik mister 69 personer av giftig lokal alkoholdrikk)
* Ingen metode eller taktikk for lav eller utelukket
* Det religiøst motiverte angrepet
* En statue av Mars, en seremoni ved Mars-tempelet
* Prøver å starte noe nytt, men føler meg blokkert, spredt eller overveldet
* «Sakt og jevnt vinner løpet»
* A come bakfra seier
* Å holde tilbake eller begrense oss selv av religiøse eller åndelige grunner
* Undertrykkelse eller unødvendige restriksjoner
Med kombinasjonene Mars/Neptun og Saturn/Neptun er det også et subtilt tema vi kan kalle «å prøve å skjule vår styggehet». Vi kan snakke om dette på noen forskjellige måter...
Først kommer ordet stygg fra ordene for "redd" så vel som "misformet". De greske røttene til ordet har også et forhold til ordet «dysleksi», som er en lære- eller lesevansker som skaper ulike lese-/tale- og lytteproblemer med ord og lyder. En av de vanligste tingene vi liker å si om forsøket på å skjule styggheten vår, er at stygghet ikke er noe mer enn en slags perseptuell forvrengning ... en estetisk dysleksi som kan bearbeides på samme måte som folk kan lære å lese eller snakke riktig selv om de høre og se ord baklengs eller omvendt. Med øvelse kan vi lære å se hva som er feilformet i et annet lys. Tanken her er at stygghet (som skjønnhet) er i øyet til betrakteren, og at alle ting er vakre når de sees på riktig måte.
På den annen side sier den heroiske tilnærmingen at vi trenger å konfrontere vår stygghet. Gjør jobben for å endre den. Et nytt treningsprogram. En ny holdning. En justering. En fiksering. Et prosjekt. Et trofé. Med den rette holdningen kan alt overvinnes. Så vi knokler og prøver å forvandle deformitetene våre.
Den heroisk-åndelige tilnærmingen sier at vi må akseptere styggheten vår. Vi må endre det vi kan og akseptere resten. Dekorer fettrullene våre med magiske markører. Vis frem vår urolige fortid fordi de har gjort oss til sjaman-trollmennene vi er. Stå opp nådeløst for alle underdogs fordi vi alle er skjebnen sin ukens student.
Til slutt er det Jazz-tilnærmingen. Og jeg tror dette er den minste forstått av gjengen. Det er tilnærmingen som lever med den komplekse anerkjennelsen av hele komplekset. Vi bruker så mye tid på å prøve å skjule AT vi prøver å skjule det stygge, at vi glemmer at "å prøve å skjule det stygge" er en vakker ting i seg selv. Eller i det minste er det en interessant ting. Det er sin egen dyrevisning. Et unikt mønster med egne dimensjoner. Ta for eksempel en jazzimprovisasjon på trompet. Under et solo-riff slår spilleren en vanskelig tone. Det er tydeligvis ikke tonen han mente å slå. Det er tydeligvis av. Det høres ikke riktig ut. Det er ikke harmonisk. Det er uoverensstemmende. Rister ørene. Den stakkars impro-spilleren prøver å skjule det stygge og vender tilbake til de riktige tonene og spiller dem enda høyere, og enda raskere, og prøver å gjøre opp for feilen sin. Hele publikum ser mønsteret:flau musiker som prøver å gjøre opp for miscuen hans. På den annen side kan jazzspilleren når han slår feil tone rett og slett velge å slå den igjen, og så igjen, til det kommer noe nytt ut av den, og feilen er bevisst skjult, slik at alle kan høre og se. Dette er det jeg vil kalle Jazz-tilnærmingen for å skjule styggheten vår.
Vi trenger ikke å være over styggelighet ved å prøve å "akseptere det," og vi trenger ikke å være over styggehet prøver å "forvandle eller overvinne det." Vi kan åpenlyst og tydelig skjule stygghet gjennom en kreativ revisjon av dens betydning, dens sammenstillinger, dens rytme eller noen av dens mange andre funksjoner. Vi er så ukomfortable med stygghet at vi er mer som impro-spilleren som prøver å spille høyere og raskere for å overvinne den uenige tonen. Vi kan bare ikke tillate at stygghet eksisterer eller være sin egen greie.
Til en sidebemerkning:Det er min mening at overbrukte, virale sarkasme-memer sannsynligvis er vår mest samfunnsmessig klisjefylte måte å skjule stygghet på... disse sarkasmefrekvensene starter som utmerkede eksempler på jazzens spill på stygghet, men de ender altfor ofte som at "høyere og raskere overvinner feilen"-tankegangen. Sarkasme-"kanaler" i det populære sinnet gjør skjulet av stygghet til en intetsigende teknikk snarere enn en organisk oppdagelsesprosess som holder seg nær det unike med det som er stygt i det nåværende øyeblikket. Uten variasjon og mangfold, spesifisitet og oppmerksomhet, kan til og med stygghet bli objektivisert.
Bønn:ekte musikk tar et øre for det stygge...det er ingen sjel uten en gammeldags stygghet