I morges, under min meditasjon og stille stund, ble jeg ledet til å gå tilbake til et avsnitt fra den første Samuelsboken. Samuel er en profet, så vel som en av de siste hebraiske dommerne (som en høvding eller leder) før implementeringen av Kongene finner sted. Folket ber om en konge fordi Samuels sønner, som han utnevnte til de neste dommerne, er korrupte. Samuel er fortvilet og i bønn forteller Gud ham at grunnen til at de vil ha en konge er fordi de har forlatt Gud som konge.
Ikke desto mindre ber Gud Samuel om å gi dem det de vil ha, men også fortelle dem hva som vil skje når de har en konge (mye krig, og mye å ta fra folket). Fortsatt insisterer folket på en konge. Samuel ber deretter folket gå tilbake til sine respektive byer. Dagen etter er Saul, den snart første kongen av Israel, ute og leter etter noen savnede esler. Tjeneren hans foreslår at de går til Samuel, som er en seer, og betaler ham for plasseringen av eselene. I mellomtiden forteller Gud Samuel at han vil sende ham den utvalgte kongen fra Benjamins stamme. Så når Saul dukker opp (fra Benjamin) og leter etter eselet sitt med sølv i hånden, salver Samuel ham til konge og gir ham et spesielt stykke kjøtt til middag, et som vanligvis er forbeholdt yppersteprester.
Gjennom hele historien er hovedlæren at hvis det i det hele tatt er konger, bør konger være tjenere for det guddommelige, den eneste kongen, og for profetenes ord; det guddommeliges budbringere. At i den grad en konge er en god leder, er han en tjener for det guddommelige og også lar seg lede av profetenes lære, som levittenes presteklasse, hvis lønnsomme arv var selve religiøse tjenestens liv.
Når Sauls plikter som konge blir ødelagt av hans moralske feil, akkurat som Samuel forutså, vender kongedømmet seg til David fra Judas stamme. Samuel salver David, og fra hans slekt ville Jesus til slutt bli født, og historien om Jesus som profet og "kongenes konge" ville finne sin dypeste historiske, moralske og åndelige kontekst.
Så hvorfor er denne historien relevant for å forstå Solen i Fiskene? Fordi solen er et bilde på kongedømmet, og han opptrer veldig annerledes i Jupiters feminine/nattlige tegn sammenlignet med andre steder i dyrekretsen. Bildet vi kan bringe til tankene er ikke et av politisk makt over andre eller naturen, av herredømme eller erobring, men snarere av tjeneste forankret i tilbedelsen av Gud «innenfor» alle ting. For eksempel sa paven i går om Donald Trump at det er ukristelig å bygge murer i stedet for broer. Media blåste selvfølgelig kommentaren ut av kontekst og ut av proporsjoner, men på spørsmål om han syntes det var en god idé å være politisk eller merke seg, siterte paven Aristoteles, "vi er politiske dyr av natur."
Dette førte selvfølgelig til en eksplosjon av kommentarer på sosiale medier i går om skillet mellom kirke og stat, som går direkte tilbake til den opprinnelige konteksten som den historiske "betydningen" av historien om Jesus finner sine røtter. Et folk som ønsket en politisk konge fremfor åndelig hengivenhet i sentrum av sin sosiale organisasjon, selv om det var helt klart at kongens embete ville føre til enorme lidelser for folket.
Hele denne spekteret av spørsmål ... underkastelse til det guddommelige som konge i stedet for politiske konger, utnevnelse av konger eller ledere av det sinte folket eller av det guddommelige og hans budbringere profetene ... disse er gamle historier, arketypiske og mytiske. Disse leksjonene gjentas like sikkert som de to fiskene svømmer rundt, og like raskt som vi glemmer de to fiskene som mirakuløst forvandlet til å mate 5000.
I dag igjen tenker jeg på den profetiske poeten Mary Oliver... Neptun forenet Kongesolen ved fødselstimen hennes, og la oss derfor gjenta sangen hennes igjen i dag, som så mange sinte mennesker etterlyser en ny konge eller dronning, mens så mange mennesker glemmer Kongenes Konge og Dronningens Dronning, og prøver uten hell som alltid å sette til side fra våre politiske liv det som hele tiden beveger seg gjennom oss uten befaling eller dekret:alt livs lys .
Bønn:
Hvorfor jeg våkner tidlig
Hei, sol i ansiktet mitt.
Hei, du som lager morgenen
og sprer den over jordene
og inn i ansiktene til tulipaner
og de nikkende morgenfruer,
og inn i vinduene til, til og med, de elendige og de skrekkelige –
beste predikant som noen gang har vært,
kjære stjerne, som tilfeldigvis er
for å være der du er i universet
for å holde oss fra noensinne- mørke,
for å lette oss med varm berøring,
å holde oss i lysets store hender–
god morgen, god morgen, god morgen,
Se nå hvordan jeg starter dagen
med glede og vennlighet.
(Mary Oliver)