Tijdens mijn meditatie vanmorgen bezocht ik het 59e hexagram van de I Tjing. Er staat een fascinerende boodschap in het 59e hexagram die past bij zowel de huidige Maan tegenover Uranus als de Volle Maan van dit weekend, met een Maan/Mars-conjunctie tegenover de Zon.
Laten we eens kijken...
Allereerst wijst de eenvoudige Maan/Uranus oppositie van vandaag op het toenemende gevoel van verdeeldheid tussen onszelf en iemand of iets anders. De oppositie Maan/Uranus kenmerkt zich door een soort opstandige, facties en ontwrichtende stemming of mentaliteit. Omdat de maan vaak de stad of de mensen in de traditionele astrologie betekent, worden combinaties van Maan/Uranus vaak gekenmerkt door burgeroorlog, revolutie, opstanden, enz. De oppositie van Maan/Mars tegen de Zon ten tijde van de komende volle maan heeft een soortgelijk gevoel. daarbij:burgerlijke onenigheid. In de afgelopen week heb ik verschillende berichten gelezen van enkele van mijn astrologische collega's die deze dynamiek ook allemaal opmerken of benadrukken. Het is niet verwonderlijk gezien het feit dat we tegen het einde van deze maand ook op weg zijn naar een bijna exact T-vierkant tussen Jupiter, Saturnus en Neptunus. Dezelfde oude generatiespanningen waar we nu al maanden mee te maken hebben, bereiken een nieuw hoogtepunt in het collectief. Vooral benadrukt zijn de spanningen tussen traditioneel en progressief, het verleden en de toekomst, jong en oud, idealisme versus realisme, enzovoort. Door Neptunus aan de mix toe te voegen, hebben we echter ook thema's als martelaren, zondaars en heiligen, magie en bijgeloof, tovenarij en heksenjacht, goede heksen en slechte heksen, goede magie en slechte magie, het bovennatuurlijke of paranormale en het alledaagse, waanideeën en feiten, dogma's en rationaliteit, enz. Met andere woorden, het soort facties en onderlinge strijd, debatten of dialogen, idealen en feiten, worden steeds gecompliceerder naarmate Neptunus de toch al springende Jupiter/Saturnus-dialoog binnen het collectief aangaat.
Terwijl ik vanmorgen nadacht over de complexiteit van deze planetaire dynamiek, die allemaal plaatsvonden binnen veranderlijke tekens, herinnerde ik me het 59e hexagram van de I Tjing.
Het 59e hexagram van de I Tjing wordt gewoonlijk vertaald als 'Verstrooiing' of 'Desintegratie', maar het heeft ook de connotatie van 'reorganiseren' en 'herenigen'. De beslissing is een van mijn favorieten in de hele reeks van de 64. Er staat:"Succes! De koning gaat naar zijn voorouderlijke tempel. Het is heilzaam om het grote water over te steken. Doorzettingsvermogen bevordert.”
Het gevormde beeld is dat van een wind die over het wateroppervlak beweegt. En het commentaar op de afbeelding luidt:"De wind drijft over het water, een beeld van verstrooiing. Zo brachten de koningen van weleer offers aan de godheid en bouwden ze tempels.”
Met andere woorden, het is normaal dat sociale en/of transpersoonlijke krachten in het leven (gesymboliseerd door de wind) onenigheid opwekken onder de gevoelens van de mensen (de tumultueuze effecten van de hevige wind op het water of meer). Chaos is een natuurlijk onderdeel van het leven, net als verstrooiing. De leer van de I Tjing heeft echter te maken met de juiste reactie op een overdaad aan prikkels.
De I Tjing zegt dat tempels (centra van centreren/veiligheid/terugtrekken) KOMEN VAN of een natuurlijk resultaat of reactie zijn op chaos en verstrooiing. Dit is ook de reden waarom de instructie een koning laat zien die in een boot, over een grote watermassa, naar zijn voorouderlijke tempel vaart. Anders gezegd, de koning (wat een andere naam is voor het hogere zelf in ieder van ons), wanneer hij wordt geconfronteerd met chaos en verstrooiing, brengt hij een offer, stuurt hij gestaag door de harde wind van chaos, over het grote water, en bouwt dan een tempel voor uitstel en centrering. De wijze wijze in ons herkent de aard van chaotische tijden en interpreteert ze als de uitnodiging of oproep om terug te keren naar de tempel. Hij ziet de hevige wind letterlijk als de nodige kracht die hij nodig heeft om zijn boot over het water voort te stuwen om terug te keren naar zijn middelpunt.
De reden dat ik dit hexagram zo aantrekkelijk vind als we door ruwe astrologische wateren varen, is dat dit hexagram ons de eenvoudigste instructies geeft om goede resultaten te halen uit natuurlijke perioden van chaos. Er staat:herken de chaotische of moeilijke kwaliteit van de tijd en laat je terugdrijven naar je centrum. Als je geen centrum hebt, laat het je dan ertoe aanzetten er een te bouwen.
Gebed:wijs ons de weg terug naar de tempel.