In het 60e hexagram van de I Tjing wordt het idee van voorschriften of beperkingen diepgaand onderzocht. Confucius merkt op dat hemel en aarde van nature geordend en gereguleerd zijn volgens vaste en zich herhalende cycli. Hij merkt ook op dat wanneer heersers of naties rechtvaardige wetten en regels creëren, zowel excessen als tekortkomingen worden vermeden in het voordeel van iedereen.
De afbeelding van het 60e hexagram toont water boven een meer, wat een afbeelding is van de ruimte of container die een grote hoeveelheid water bevat.
Het besluit waarschuwt echter ook voor buitensporige regelgeving of beperkingen. De regels die zijn ingesteld om gematigdheid te creëren, tot het uiterste doorgevoerd, kunnen niet standhouden.
Vanmorgen tijdens het bestuderen van de I Tjing dacht ik aan de astrologie van vandaag. De maan zal binnenkort Ram binnengaan en van toepassing zijn op driehoeken van Mars en Saturnus in Boogschutter. Het 60e hexagram kwam in me op als een symbool van het voordeel (de driehoek van de maan) van het vasthouden aan onze principes of regelgevende praktijken (Mars/Saturnus in Boogschutter).
Maar met zowel Mars als Saturnus retrograde, en met beide planeten in de superieure positie ten opzichte van de Maan, is er meer nuance om te overwegen. In de traditionele astrologie werd gezegd dat planeten in de superieure positie binnen een nauw, op graden gebaseerd aspect iets over de planeet die ze zagen, 'onderzocht' of 'getuigden'. In de astrologie van vandaag zal de heerser van de maan (Mars), samen met Saturnus, de maan nauwkeurig onderzoeken. Toegegeven dat de driehoek een gunstige of op zijn minst minder schadelijke vorm of onderzoek suggereert, maar niettemin heeft deze dynamiek me ertoe gebracht om vanmorgen het 60e hexagram opnieuw te bekijken.
Net zoals men van Mars en Saturnus in Boogschutter zou kunnen zeggen dat ze vasthouden aan hun principes of hun overtuigingen, zou men ook kunnen zeggen dat ze te ver gaan of te stevig vasthouden aan hun posities .
In de 2e regel van het 60e hexagram zien we bijvoorbeeld het beeld van een principiële man die zijn huis of binnenplaats niet verlaat wanneer een geschikt moment zich voordoet. Hij is koppig en zo principieel of zelfingenomen over zijn overtuigingen dat hij een belangrijke kans mist. In de 3e regel zien we dan het naast elkaar geplaatste beeld van een persoon die klaagt omdat hij ergens te ver in is gegaan en zich niet aan de juiste beperkingen of voorschriften heeft gehouden. Het geklaag komt voort uit de erkenning dat:"Ik heb mezelf dit aangedaan." De I Tjing suggereert dat dit een positieve regel is, want hoewel er geklaagd wordt, is er ook een belangrijk leermoment.
Als we dit terugvertalen naar de astrologie van die tijd, toen de maan onder het toezicht van zijn heerser, Mars, door een driehoek komt, zouden we dezelfde soort thema's kunnen zien. Een thema zou kunnen zijn dat er een positieve kans ontstaat (maan beweegt in een driehoek), maar een principiële koppigheid (Mars/Saturnus retrograde in een vuurteken) zorgt ervoor dat we de kans missen en dus hebben we later spijt van onze koppigheid. Een ander thema kan te maken hebben met iets dat zich aandient (maandriehoek Mars/Saturnus) en een gebrek aan zorgvuldige controle (misschien aangeduid door de retrogrades, of de impulsiviteit van het vuurteken, of de aard van Mars/Saturnus zelf) wat leidt tot overdaad of exclusiviteit. Het idee dat we hiervan kunnen leren, of betreuren dat we te ver zijn gegaan, wordt ook aangegeven door de aard van de driehoek. Met andere woorden, er is iets heilzaams aan deze hele dynamiek, zelfs als het een soort overhaastheid met zich meebrengt.
Voeg hierbij het idee van onderlinge strijd toe. Wanneer de Maan een superieure driehoek binnenloopt vanaf zijn domicilie-heerser, is het alsof iemand die we kennen of liefhebben of waarmee we nauw samenwerken ons een soort van specifieke kritiek of nauwkeurig onderzoek aanbiedt, en toch de retrograde status van Mars, samen met de co-aanwezigheid van Saturnus, kan erop duiden dat het advies overdreven, te rigide of op de een of andere manier zelfingenomen is. Met andere woorden, het kan meer kwaad dan helpen. Dit kan op zijn beurt leiden tot onderlinge gevechten, of het kan een voorbode zijn van veranderingen binnen een hiërarchisch leiderschapssysteem of binnen een sociaal kader. Waar de maan er in eerste instantie uitziet alsof ze in een hinderlaag loopt, blijkt de hinderlaag een daad van zelfsabotage die haar uiteindelijk op de lange termijn ondersteunt.
Tot slot, wanneer de tweede en derde regel van de I Tjing veranderen, verandert het 60e hexagram in de 63e, Aftermath genaamd, wat inderdaad een transformatie van omstandigheden voorstelt, zodat chaos is ontstaan. weer in orde gebracht en er is een nieuw regime of een of ander nieuw begin ingesteld. Het hexagram waarschuwt ook dat deze cycli zichzelf herhalen, dus we moeten leren van de dynamiek die in de eerste plaats de behoefte aan een nieuwe orde heeft geschapen... anders zal het patroon zich alleen maar herhalen en zal er niets van blijvende waarde zijn bereikt.
Het is verbazingwekkend dat zelfs de kleinste planetaire aspecten aan de hemel elke dag rijp zijn voor wijsheid. Er over praten alsof het slechts "energieën zijn die je vandaag zult voelen" is misleidend. Elke transit is een orakel. Elke transit is een daad van spraak die een specifiek soort luisteren of "lezen" vereist. Daarom zoek ik soms graag naar een goede match van de transits naar de I Tjing of heilige geschriften. Het helpt me te onthouden dat elke planetaire beweging ook een kleine ochtendles of raadsel is, specifiek gegeven om ons te leren denken, net zoals het iets concreets 'voorspelt'.
Gebed:Help ons om te bewegen volgens de regelmatige intervallen van de natuur... zodat we de overdaad aan principes of het gebrek aan principes kunnen vermijden.