Laten we vandaag vanuit een nieuwe hoek naar het Jupiter/Saturnus-vierkant kijken. Vanmorgen, terwijl ik mediteerde op het Jupiter/Saturnus-vierkant, vooral in het licht van de golf van anti-establishment-enthousiasme aan zowel de linker- als de rechtervleugel van de Amerikaanse politiek, herinnerde ik me het 10e hexagram van de I Tjing, soms genoemd:"Betreden op de Staart van de tijger.”
Het besluit luidt:"Het betreden van de staart van de tijger. Het bijt de man niet. Succes."
Dit specifieke hexagram wordt soms vergeleken met een klein kind dat op de staart van de tijger loopt, maar vanwege haar onschuld niet door het dier wordt gebeten. De tijger is duidelijk krachtiger dan het kind, maar de kracht van de onschuld van het kind, of zijn naïviteit, verlost het op de een of andere manier van gevaar. Een vertaler schrijft:“Het is hier niet gevaarlijk dat de zwakken stelling nemen tegen de sterken, omdat het met een goed humeur en zonder aanmatiging gebeurt, zodat de sterke man niet geïrriteerd raakt maar het allemaal goed opneemt. Zo'n eenvoud is geloof afgeleid van de realiteit - niet uit liefde voor geluk of angst voor ongeluk, maar vrij van angst en hoop. Het gaat hier om de kunst van het handelen door middel van gepast gedrag, en dat veronderstelt kinderlijk zijn in de hoogste zin.”
Een andere vertaler zegt:"Omgaan met heersers en mensen op hoge plaatsen kan het nuttigst zijn; maar als we er niet in slagen om te behagen, kunnen ze ons spijt krijgen van onze vermetelheid.”
Weer een andere vertaler zegt:"Op de staart van een tijger trappen. Niet naar mensen happen. Groeien.”
In elk van deze vertalingen hebben we het idee dat iets relatief zwaks te maken heeft met iets gevaarlijks, krachtigers, kwaadaardigs of sterkers. Het advies van het hexagram is daarom om 'voorzichtig te lopen' of 'met de onschuld en het vertrouwen van een kind over de staart van de tijger te bewegen'. Het is een van de traditionele teksten van de I Tjing die tact en een goed humeur aanmoedigt bij het omgaan met autoriteiten of machtsstructuren die een duidelijk voordeel hebben, of dat voordeel eerlijk of oneerlijk is. Het hexagram geeft gevaar aan, en toch voorspelt het succes als het gevaar wordt geconfronteerd met de juiste geest.
De afbeelding van het hexagram toont de lucht erboven en een moeras eronder, wat zoiets betekent als 'voorzichtige opmars'. Waar de lucht vooruitgang aangeeft, wijst het moeras op voorzichtigheid. Een andere vertaler merkt op:"De superieure persoon maakt in overeenstemming met deze [voorzichtige vooruitgang] onderscheid tussen hoog en laag, en geeft verzoening aan de doelen van het volk.
Dit is het beeld van een politieke leider die luistert naar de standpunten van mensen op alle niveaus van sociale gelaagdheid en werkt aan de eenwording van de collectieve/sociale wil. Deze positie is er ook een die van nature lijkt op het trappen op de staart van een tijger. Het is een zwakke en uiterst gevaarlijke positie. In zekere zin is er een woedende menigte aan beide kanten van een hek. En of we nu extreem liberaal of extreem conservatief zijn, dit specifieke hexagram is een instructie om voorzichtig te zijn met het polariseren van onszelf tegen iedereen die we als 'anders' dan onszelf beschouwen. Aangezien de I Tjing's afbeelding van een goede politicus ook de visie van een wijze was, is het advies van dit hexagram ook specifiek gericht op de manier waarop een politicus omgaat met machtige facties, gevaarlijke dictators en twisten tussen klassen van mensen binnen een samenleving.>
Als woorden als "de 1%" wapens worden, richten we ons op iedereen die het niet met ons eens is, zelfs als we volkomen terechte redenen hebben voor onze woede, lopen we ook het risico iedereen die zich onterecht verbonden voelt met onze woede verder te polariseren. woede. Ironisch genoeg wordt de 1% zoveel meer dan 1%. Aan de andere kant, wanneer mensen zeggen dat ze een muur gaan bouwen en hoger en hoger maken om waargenomen roofdieren of mensen die ze irrationeel vrezen buiten te houden, treedt dezelfde polarisatie op. Geen van beide vormen van vooruitgang erkent het gevaar van het proberen te vechten met de tijger die ze in zekere zin creëren. En dus hebben we wat lijkt op een extreem politiek "gevecht" dat ons nadert bij de verkiezingen van 2016, een soort ideologische burgeroorlog. Het belangrijkste om te erkennen is dat de retoriek tegen het establishment wordt gedeeld, maar in sterk tegengestelde richtingen. Dit zou voor beide partijen een aanwijzing moeten zijn dat polarisatie net zo vaak voorkomt als een revolutie.
Polarisatie is natuurlijk natuurlijk, net als revolutie. Het I Tjing-hexagram zegt hetzelfde in dit hexagram. De twee trigrammen verbinden de begrippen 'naïviteit' en 'oerkracht'. Dit hexagram gaat dus over een afbeelding van iets heel natuurlijks dat zich overal om ons heen afspeelt. Dus het punt van de meditatie van vandaag is niet om te suggereren dat de woede of de polarisatie tot zwijgen kan of moet worden gebracht of dat het op de een of andere manier niet zen is om een revolutie teweeg te brengen in onze politieke realiteit. Het is eerder bedoeld om te wijzen op de volledige implicaties van de situatie waarin we ons nu allemaal bevinden als Amerikanen, of burgers van de westerse beschaving in het algemeen. Er is een naïviteit en een oerkracht die met elkaar verbonden zijn, en het weerspiegelt heel goed de Jupiter/Saturnus-dynamiek. Echter, zoals de I Tjing stelt, hoewel de situatie natuurlijk is, net als de natuurlijkheid van het geloof of de hoop van een kind voor de toekomst (en ik geloof echt dat dit gevoel op een bepaalde manier heel diep in de harten van iedereen die zich sterk tegen het establishment), is er ook een zeer gevaarlijk machtsniveau bij de situatie betrokken:het onschuldige kind trapt op de staart van een tijger.
Naarmate dit vierkant de komende weken intenser wordt, zullen Mars en Saturnus ook langzamer stationair gaan draaien en retrograde gaan draaien, en het is heel goed mogelijk dat een gebrek aan respectvol gedrag, een gebrek aan kinderlijke onschuld, de polariseer ons tegen degenen met wie we het niet eens zijn, en dat voorspelt echt niet veel goeds voor iemand aan weerszijden van de politieke vuurmuur... of enig ander soort muur.
Tot slot is het belangrijk om te zeggen dat hexagram tien niet over lafheid gaat, en niet over vermijding of ontkenning of onderdrukking. Het gaat om tact, moed, geloof en een niet-verdelende benadering... waar zelfs een krachtige tijger niet naar zal uithalen als hij over zijn staart loopt.
Wat een uitdagende tijd...
Gebed:Help ons het geloof te behouden en voorzichtig, met liefde en naastenliefde in ons hart, over de staart van de tijger te lopen