Er is een hexagram van de I Tjing dat me doet denken aan de Zon/Neptunus-conjunctie. Hexagram nummer drie:moeilijkheid in het begin. Als het derde hexagram van de I Tjing verwijst het traditionele commentaar naar de vroege stadia van de schepping, waar talloze wezens in vorm komen en er een soort orgie van creatieve chaos is. De afbeelding van het hexagram toont een plant die worstelt terwijl hij boven de aarde uitstijgt, en Confucius vertelt ons om orde op zaken te stellen en waakzaam te blijven voordat we ontspannen.
Soms heb ik dit hexagram ontvangen op een belangrijk moment waarop ik het gevoel heb te stoppen of een grote pauze of vakantie te nemen te midden van veel chaos of me overweldigd te voelen door iets. De reden dat dit hexagram in je opkomt voor de Zon/Neptunus-conjunctie is dat de conjunctie doet denken aan de oorspronkelijke vloedwateren en de creatieve verspreiding van de talloze wezens die de I Tjing noemt. De zon en Neptunus doen denken aan de orgie van creatieve chaos en verbeeldingskracht. Dit zijn tijden waarin het heel gemakkelijk kan zijn om het loslaten te verwarren met opgeven, of een pauze te nemen van de overweldiging van de omstandigheden en ons daardoor dieper in het moeras te bevinden.
Het advies van de I Tjing is om waakzaam te blijven, verantwoordelijkheden te delegeren en ordeningssystemen op te zetten die kunnen helpen om orde in de chaos te bewaren en te creëren.
Het enige dat ik hieraan zou willen toevoegen, is dat het idee van "orde" geen oppervlakkig of eenvoudig idee is in de I Tjing. Als de vorm van de container simpelweg gaat over het beschermen tegen of het vasthouden van het oerwater en de scheppingskracht, dan hebben we onze huizen op zand gebouwd. Als aan de andere kant de intelligentie van de structuur die we gebruiken om de oorspronkelijke creatieve chaos vast te houden en te organiseren direct uit of in harmonie met de Tao van hemel en aarde stroomt, dan zijn onze organisatiestructuren gebouwd op een solide fundament en gedijen ze goed. vooruit omdat ze stevig genoeg zijn om de destructieve kracht van de schepping te weerstaan, terwijl ze flexibel genoeg zijn om zijn intelligentie te huisvesten.
In zekere zin begint de oude Chinese opvatting van een goede samenleving in dit hexagram. Er is het gevoel van een sociale permacultuur aan het werk, zoals in het begin orde zou moeten komen uit chaos. Evenzo moeten we in ons eigen leven, wanneer we met iets in een nieuwe richting beginnen, onze motieven onderzoeken. Is dit een poging om de oorspronkelijke creatieve kracht, in al zijn overweldigende glorie, te blokkeren of te ontkennen? Of is het een intelligent antwoord op die kracht, een dialoog die orde schept in directe relatie met de intelligentie van wat opkomt, zodat de oerkracht zou kunnen blijven circuleren zonder te overstromen?
Een van de regels in hetzelfde hexagram laat een jager zien die zonder gids steeds dieper het bos in jaagt. De lijn adviseert om op te geven voordat je verdwaalt. Deze regel lijkt me ook resonerend met de Zon/Neptunus-conjunctie, die doet denken aan het idee van spirituele begeleiding, engeleninterventie, waarzeggerij, of de behoefte aan een ervaren gids (zon) door de oceanische labyrinten van de psyche (Neptunus). Dus door de Zon/Neptunus conjunctie kunnen we niet alleen intelligente orde voortbrengen te midden van de overweldigende creatieve chaos, maar we kunnen ook luisteren naar de stem van begeleiding...degene die ons veilig in en uit de dichte wouden van bewustzijn leidt.
In mijn werk met ayahuasca-sjamanisme zou ik zowel de Zon/Neptunus-conjunctie als het derde hexagram van de I Tjing vergelijken met de totale overweldiging die een persoon ervaart wanneer hij wordt overspoeld door de oerkrachten van de psyche. Het is belangrijk om te blijven ademen, rechtop en gecentreerd te blijven, en het is ook belangrijk om niet te gaan liggen of uit te checken (indien mogelijk!). Vanuit deze waakzame aanwezigheid (zoals de I Tjing adviseert) wordt orde en leiding gevonden en vinden we geleidelijk een pad door een van de meest intense chaos die ooit is ervaren. Voor mij nam het meestal de vorm aan van vasthouden aan de Icaros, de geestliederen die de sjamanen van de planten zelf ontvangen. De Icaro's zijn VAN het bos en toch leiden en ordenen en structureren ze de ervaring van bewustzijn terwijl we door dezelfde uitgestrekte spirituele rijken van de jungle bewegen .... helen, onderwijzen en orde herstellen in de chaos van onze eigen persoonlijke ecosystemen.
Onthoud ook dat Neptunus, de letterlijke fysieke planeet, onzichtbaar is voor het blote oog, maar toch in een verre ruimte ronddraait. Maar als een symbool of archetypische constructie, is de getijdenkracht van Neptunus altijd bij ons geweest en is, in een zeer "echte" zin, buiten zichzelf.
Gebed:Heer van de sterrenvelden, oude tijden, universum-maker, hier is een lied dat u looft! Vleugels van de onweerswolk. Begin en einde. Je laat mijn hart springen, als een spandoek in de wind. Oh liefde die de zon vuurt, houd me brandend. Heer van de sterrenvelden, zaaier van leven, hemel en aarde zijn vol van uw licht. Stem van de nova. Glimlach van de dauw. Al onze verlangens komen alleen bij jou thuis. Oh liefje, dat vuurt de zon aan, houd me brandend!
(Lord of the Star Fields, door Bruce Cockburn)