Nel frattempo, Venere si è trasferita in Bilancia, uno dei suoi due domicilio, e Marte la raggiungerà lì entro giovedì sera, subito dopo la luna nuova. Inoltre, Mercurio si sta avvicinando alla sua congiunzione con il Sole in Scorpione.
Parliamo oggi del simbolismo Mercurio/Sole. In particolare le idee di preoccupazione e ansia, nonché paura e autenticità.
Quando Mercurio e il Sole si uniscono nel segno delle acque profonde dello Scorpione, spesso c'è una sensazione opprimente di paura, sospetto e sfiducia. Qualcosa si nasconde o una sensazione generalmente inquietante pervade l'atmosfera dei nostri pensieri, parole, idee e comunicazione. È quasi come qualcosa che puoi annusare o sentire dietro o dentro le parole delle persone, le scelte di parole, i lapsus inconsci, le omissioni e le pause deliberate o inconsce. Più Mercurio va nei raggi del Sole, in qualche modo, più diventa sopraffatto, e nel segno dello Scorpione, nella casa celeste di Marte, questo potrebbe includere preoccupante, violento, caotico, conflittuale, nascosto, segreto , pensieri e immagini inconsci o taglienti/grezzi/inquietanti. Questo non vuol dire che non ci sia alcuna necessità all'opera in tutto questo... una buona domanda potrebbe essere:"Cosa c'è dentro questo, o cosa è all'opera attraverso queste immagini e paure" Perché mi sento così sospetto?
Resistendo alla necessità di decodificare o interpretare letteralmente qualsiasi cosa, c'è ancora un'opportunità per creare o individuare un significato in mezzo a questi oscuri labirinti mentali. In effetti, è purtroppo raro che consideriamo i benefici della paura e dell'ansia senza che sia necessario eliminarli o decodificarli o scavare o eliminare, ecc.
In effetti, in un recente documentario intitolato "Seymour:An Introduction", il regista Ethan Hawke discute la sua paura del palcoscenico con un magistrale guru del pianoforte di nome Seymour Bernstein. Bernstein afferma essenzialmente che più persone dovrebbero imparare a valutare l'ansia come studenti o studenti di qualsiasi mestiere. Suggerisce che senza una certa quantità di ansia e paura coinvolte nelle nostre prestazioni o nel "perfezionamento" di un mestiere, non ci siamo per le giuste ragioni. In un certo numero di altri punti del film Hawke dice che Seymour è stato un insegnante vitale per lui al di fuori del regno della recitazione e del cinema di Hollywood perché Seymour gli ha insegnato che le vere ricompense nel suo lavoro hanno ben poco a che fare con i suoi soldi o con i suoi consensi, ma di più con la sacra ansietà di un eterno allievo dentro di sé. Quello che è più desideroso di tornare al tavolo da disegno e ricominciare, o di imparare qualcosa di nuovo. Hawke condivide che questa filosofia lo ha aiutato a mantenere il suo senso del significato e dello scopo oltre l'acquisizione materiale o il successo nella seconda metà della sua vita. Hawke suggerisce anche che le idee di Seymour sull'apprendimento eterno e le sue ansie sono una filosofia praticabile per le persone che non si dedicheranno interamente a uno stile di vita religioso o monastico.
A volte ci prendiamo in giro per non essere all'altezza degli standard di alcuni principi spirituali. Ci piacciono le statue di Buddha, o ci piace il Cristo cosmico o le sette membra di Patanjali, e quindi ci impegniamo a indossare alcuni elementi del costume della fede. Ma poi ci sentiamo semplicemente orribili quando non possiamo essere all'altezza, o quando ci sentiamo come appropriati culturali, disadattati o devianti della "vera fede". Si instaura un timore o un senso di falsità e poi si ripete un ciclo mortale. Invece di scoprire dove risiedono i nostri impegni autentici (quello che potremmo chiamare vagamente la nostra "vera vita di preghiera"), ci sforziamo di sconfiggere quelli che percepiamo essere i nostri demoni. Quelle questioni profondamente radicate che crediamo siano la vera ragione per cui non possiamo essere all'altezza o raggiungere la realizzazione dei nostri obiettivi spirituali.
Ma gli obiettivi spirituali sono spesso come obiettivi monetari. Non significano molto per noi una volta che li abbiamo ottenuti se non hanno mai risuonato con la nostra anima dall'inizio. Per realizzare questo, a volte dobbiamo imparare a vedere i santi più come fonti di ispirazione e meno come portatori del modo universale di fare le cose.
In secondo luogo, ancora una volta, c'è l'idea che qualsiasi serie di obiettivi che abbiamo, indipendentemente dall'aspetto, richiedono una certa quantità di ansia, paura e preoccupazione. È necessaria una tensione continua come quella delle corde di uno strumento musicale... abbastanza insegnata da ricordarci che la performance non riguarda principalmente la valutazione personale quanto la partecipazione autentica. Semplicemente non ci sentiamo vivi senza un'autentica partecipazione a QUALCOSA nelle nostre vite. E un segno di questo tipo di partecipazione è l'ansia sacra. La straordinaria fluidità di un grande musicista va di pari passo con l'idea di palcoscenico, pubblico e paura.
La domanda diventa:"che cos'è un'autentica proiezione della mia mente, voce, cuore e anima?" Ed è meglio che sia solo un po' spaventoso!
Perché il pubblico sei tu, il pubblico sono io e il pubblico è Dio. E il miglior regalo che ci viene dato e il miglior regalo che diamo non è altro che agire da quel luogo continuo di preoccupazione profonda. "Questo è; Posso sentirlo. Io sono nervoso. Sono qui. Lo adoro." Possano crescere queste parole e con esse gli angeli custodi scorpioni delle nostre più profonde preoccupazioni spirituali.
Preghiera:aiutaci a trovare la sacra ansietà delle nostre autentiche preghiere; aiutaci a riprodurre la vita da quel luogo