Ecco cosa guardare:
* Di tutti i pianeti, Nettuno è forse il più archetipico del gruppo. È come se il compito di Nettuno fosse quello di rappresentare ampiamente la presenza simbolica di qualcosa di divino o eterno nella nostra vita quotidiana. Questo non significa che tutti gli altri pianeti non riflettano l'eternità in modo unico (ciascuno sono luci riflettenti, dopotutto!) ma per qualche ragione Nettuno è una sorta di ambasciatore del numinoso, dell'etereo e del trascendente , l'archetipo e l'immaginario allo stesso tempo. Sono i nostri incontri con i transiti di Nettuno, ad esempio, che enfatizzano in modo più potente la distinzione spirito/materia. Il mondo senza spirito sembra morto, arido e la vita non vale la pena di essere vissuta (si pensi ad esempio al personaggio interpretato da Robin Williams in Dead Poets Society, che incoraggia i suoi studenti a vivere esistenze profonde e romantiche). Nettuno invece può rappresentare la tentazione di dissociarsi del tutto dal mondo materiale... di vivere in un mondo separato dal corpo, distanziato dalla realtà materiale, dalla natura e dai fatti dei nostri sensi. In questo senso, ancora, Nettuno rappresenta l'archetipo dell'archetipo. Abbiamo bisogno di una relazione consapevole con gli dei, con la fantasia, l'immagine e il mito, ma dobbiamo stare attenti, perché queste stesse forze possono anche dividerci, allagare le nostre piccole navi e disorientarci all'interno del mondo materiale.
* Quando numerosi pianeti, per non parlare della nostra recente Luna piena e ora della Luna Nuova, stanno attraversando un'opposizione a Nettuno, forse la singola domanda più importante che emerge ha a che fare con il nostro rapporto con l'eternità, che Nettuno riflette come simbolo dell'immaginario, del mitico e dell'archetipo.
* In parole povere, come viviamo giorno per giorno con la consapevolezza che in realtà siamo anime eterne, mai nate, mai morte? Qual è lo scopo della vita in un corpo che invecchierà, probabilmente sperimenterà la malattia e morirà? Qual è lo scopo della vita in un mondo in cui quasi tutto ciò che cerchiamo di ottenere per il bene della felicità finirà per scivolare via e la maggior parte del dolore che cerchiamo di evitare è in una certa misura, finalmente, inevitabile?
* Di solito andiamo agli estremi. Andiamo agli estremi perché la situazione è estremamente scomoda e non c'è modo di aggirare la realtà. Il primo estremo è l'estremo della negazione. Quando viviamo nella negazione dell'eternità, tendiamo a identificarci più intensamente con il nostro momento per momento, giorno dopo giorno, con il piacere e il dolore. Non abbiamo modo di vedere le nostre circostanze quotidiane alla luce dell'eternità, perché neghiamo o ignoriamo il senso sentito della nostra stessa natura eterna attraverso le nostre scelte quotidiane, e le nostre vite diventano principalmente conquiste, lavoro, piacere ed evitamento di dolore. In questo stato estremo, i transiti di Nettuno si presentano in modo molto prevedibile. Nettuno inonderà le circostanze della nostra vita, in modo tale che le nostre difese o barriere all'eterno vengano soffocate o spazzate via. L'eterno si riversa attraverso quando le nostre difese contro di esso non sono più possibili perché le nostre strutture di difesa contro l'eternità, contro l'impermanenza, contro la sofferenza, il dolore, o anche la beatitudine profonda, non saranno in grado di resistere al diluvio di eventi della vita che scorrerà attraverso . Si noti, ad esempio, l'ondata di tremendi disastri naturali nell'ultimo mese. Questi sono eventi che letteralmente inondano la nostra coscienza collettiva e ci ricordano la natura più ampia e interconnessa delle cose. Queste grandi inondazioni e questi tremendi scossoni riflettono il regno archetipico e la nostra avversione per l'eternità in generale.
* Quando siamo sopraffatti dal dolore, dalla sofferenza e dall'impermanenza, ci rivolgiamo all'eternità. In una forma o nell'altra, torniamo all'eterno quando soffriamo. Ritroviamo la nostra religione. Troviamo il nostro yoga. Sia le parole religione che yoga sono verbi che trattiamo come nomi. Entrambi significano riunirsi o aggiogare insieme. Quando Nettuno inonda le nostre vite, ricordiamo l'eternità perché le nostre difese contro di essa sono sopraffatte, e quando viviamo nell'estremo della negazione, in nient'altro che la ricerca del piacere materiale e l'evitamento del dolore materiale, allora Nettuno rende finalmente i nostri piaceri materiali vuoto, vuoto e insoddisfacente, derubandoci delle nostre illusioni, o alla fine rende la realtà del dolore inevitabile o addirittura necessaria, profonda, significativa, estatica e trascendente.
* L'altro estremo nettuniano è vivere nella completa e totale negazione del mondo materiale. Siamo così innamorati dei riflessi dell'eternità che vediamo nelle acque scintillanti del mondo materiale, che cadiamo in un malato coma spirituale. Ossessionata dalla nostra natura spirituale, la nostra spiritualità diventa un tranquillo tranquillante ipocrita, una negazione intorpidita, estasiata, dei fatti fisici più basilari e comuni. Siamo qui. Siamo vivi. Il destino ci aspetta. In questo stato estremo di dissociazione spirituale, crediamo che poiché il regno materiale è impermanente, arido, noioso, mondano o deludente, poiché i nostri corpi moriranno, poiché c'è così tanto egoismo, crediamo che questo mondo dovrebbe essere lasciato indietro, e prima o poi, con furore ipocrita. "Brucialo!" gridiamo. E così diventiamo ideologi, ipocriti, ipocriti Peter Pan, vivendo in un'illusione materiale da cui non vogliamo mai tornare.
* L'effetto generale di Nettuno per il materialista spirituale è di inondare le loro vite con inevitabili confronti materiali che si sentono privi di qualsiasi significato più grande. Gli ideali vengono smantellati, le malattie corporee diventano inevitabili, i profitti e i fatti si scontrano come rozze comete e la vita spirituale fallisce, l'ipocrisia ci porta fuori a prendere un caffè ma non ci lascia bere niente con la caffeina, e ci viene chiesto di sentire il peso, di effettivamente sopportare il peso, sperimentare la beatitudine del pane spezzato. La nostra disponibilità ad essere qui, come anime eterne, si impara tanto quanto si sceglie perché si scopre che essere servitori è l'unico modo per ricevere la coppa eterna.
* Infine, considera la bizzarra idea che il simbolismo di Nettuno non sia in realtà "l'eterno", quanto riguarda gli "oggetti" dell'eternità. Nettuno è come una Luna transpersonale, a questo proposito. Nettuno riflette la luce dell'eternità su larga scala e ce la fa apparire come un oggetto tangibile, un simbolo o un'esperienza coerente, un essere incarnato che chiamiamo "cosmo", "immaginazione" e "mito". Eppure il corpo fisico di Nettuno è spesso il più difficile da discernere tra i suoi riflessi. Nettuno stesso è simile a uno spettro e nero come la pece dietro il luccichio delle sue immagini in vetro colorato blu.
* Non sorprende che Nettuno sia stato scoperto per la prima volta in congiunzione con Saturno. Siamo esseri eterni che non possono affrettare l'eternità. Siamo esseri eterni che non possono desacralizzare il corpo, anche se non durerà. Siamo esseri eterni che hanno un disperato bisogno della divinità. Siamo esseri eterni così spesso terrorizzati dalle nostre stesse immagini, così spesso persi in esse.
* Che cos'è l'amore, allora? L'amore è l'unica cosa più grande di Dio. Perché si scopre che l'eternità, quel Dio, è governato dall'amore dei suoi oggetti eterni creati. Siamo gli oggetti amorevoli dell'affetto divino... ogni cosa. Nei nostri infiniti stati oggettivati, l'unica cosa che conta è che ogni azione diventi le parole di intimità, di vicinanza, di un canto d'amore di chiamata e risposta. Non abbiamo bisogno di bilanciare l'essere spirituali con l'essere materiali, non siamo studenti di calcolo infinito... abbiamo solo bisogno di cantare.
Preghiera:insegnaci a cantare in modo che possiamo ritrovarci servitori dell'eternità, ancora una volta. Insegnaci a cantare perché diventiamo oggetti d'amore, entrando nel tuo tocco vivo.