Ma facciamo una pausa da Venere/Plutone e Sole/Marte per la giornata e facciamo un passo indietro nella dinamica Saturno/Nettuno, che non ho visitato nei miei quotidiani per un po' ora (dal momento che il quadrato esatto ha iniziato a passare). L'argomento di oggi ha a che fare con la modellazione. Stiamo usando modelli fantasiosi della realtà o stiamo usando modelli senza vita e poi cerchiamo di compensare la loro secchezza con una sorta di enfasi esagerata sull'immaginazione?
Per illustrare, ecco alcuni punti che CS Lewis fa sull'immaginazione del cosmo medievale nel suo bellissimo libro "The Scarted Image". In ogni punto mette a confronto il nostro modello “empirico” dei cieli con alcune versioni del modello fantasioso del cosmo tolemaico in Occidente.
1. Mentre percepiamo i cieli come coprire vaste e vuote distanze di silenzioso spazio nero tra oggetti remoti, il cosmo antico era percepito come una serie di sfere, piene di esseri celesti/divini, colori, regni, luce e musica di adorazione senza fine, ascendente verso il primum mobile, la sfera più alta che era il moto generativo del cosmo che muoveva tutto in tondo, al di là del quale era Dio o il motore immobile.
Il cosmo nelle sfere superiori sopra la terra si muoveva con un movimento prevedibile, costante e ciclico, mosso dal loro amore intellettuale per il creatore. Usando la parola "intellettuale" intendiamo che la loro natura echeggiava o era più vicina a una comprensione incarnata dell'assoluto o del motore immobile:l'eterno. Mentre l'ascensione continuava verso l'alto, c'erano gerarchie di intelligenze angeliche che erano rivolte all'umanità e altre rivolte a Dio. Quelli rivolti a Dio erano come un glorioso canto di adorazione senza fine, che girava nel tempo un'eco della comprensione divina, che gocciolava attraverso i livelli inferiori dell'intelligenza fino alla terra e mostrava agli umani come creare la stessa armonia e amore su terra attraverso la vita religiosa o contemplativa e l'organizzazione armoniosa della società.
Anche l'oscurità della notte nel vecchio modello era vista come la proiezione conica dell'ombra terrestre. Mentre il Sole diurno illuminava i cieli e ci mostrava la vera realtà di tutte le sfere celesti (inondate di luce), ci poneva anche al confine, fuori le mura dei regni celesti. Quando venne la notte, quindi, stavamo guardando in alto, "attraverso le tenebre ma non nelle tenebre". Stavamo ascoltando attraverso il muto del silenzio della nostra mente dei regni superiori... non che lo spazio stesso fosse vuoto. Non sorprende che Lewis abbia scritto un romanzo di fantascienza intitolato "Out of the Silent Planet".
Non era necessariamente importante che questo modello fosse "letterale", dice Lewis, ma piuttosto che fosse esso stesso un'esibizione di adorazione intellettuale... la sua creazione riecheggiava lo stesso tipo di canzone che si pensava che le sfere stessero cantando a causa della loro più alta comprensione dell'amore. CS Lewis lo sottolinea dicendo che è davvero un peccato che abbiamo perso l'immaginazione del modello, perché i modelli erano intesi come modelli o canti intellettuali di adorazione e bellezza, mentre oggi sono considerati solo per la loro "validità" empirica.
2. Quando pensiamo all'universo che ha determinate "leggi", generalmente concepiamo queste leggi come uno stato di polizia. Pensiamo all'“obbedienza” e fa emergere tutti i nostri problemi con l'autorità e l'abuso di autorità. Nel cosmo antico l'idea di legge era più strettamente correlata a ciò che Lewis descrive come "Simpatie, antipatie e aspirazioni". Lewis scrive:"Ogni cosa ha il suo posto giusto, la sua casa, la regione che gli si addice e, se non forzatamente trattenuto, vi si muove con una sorta di istinto di ricerca".
Quindi, la Luna si sforza o prova simpatia per certe cose... c'è un regno celeste dello zodiaco che le si addice, ecc. Queste non sono regole nel senso di una polizia stato ma piuttosto inclinazioni e aspirazioni naturali che risuonano dal pianeta, come in una specie di amore o di un canto. Ma anche questi non dovevano essere presi troppo alla lettera. Come scrive Lewis, "A livello immaginativo ed emotivo fa una grande differenza se, con i medievali, proiettiamo sull'universo i nostri sforzi e desideri, o con i moderni, il nostro sistema di polizia e le nostre regole del traffico. Il vecchio linguaggio suggerisce continuamente una sorta di continuità tra gli eventi meramente fisici e le nostre aspirazioni più spirituali.”
3. Quando pensiamo al cosmo oggigiorno arriviamo spesso alla parola "infinito". Ma Lewis scrive dell'importanza che il cosmo tradizionale sia inteso come finito. Scrive:“Per il pensiero e l'immaginazione, dieci milioni di miglia e mille milioni di miglia sono più o meno la stessa cosa. Entrambi possono essere concepiti (cioè possiamo fare somme con entrambi) e nessuno dei due può essere immaginato; e più immaginazione abbiamo, meglio lo sapremo. La differenza veramente importante è che l'universo medievale, sebbene inimmaginabilmente grande, era anche inequivocabilmente finito. E un risultato inaspettato di ciò è far sentire più vividamente la piccolezza della Terra. Nel nostro universo è piccola, senza dubbio; ma lo sono anche le galassie, così è tutto, e allora? Ma nel loro c'era uno standard assoluto di confronto. La sfera più lontana, il maggior corpo di Dante è, semplicemente e in definitiva, l'oggetto più grande esistente. La parola “piccolo” applicata alla Terra assume così un significato molto più assoluto. Di nuovo, poiché l'universo medievale è finito, ha una forma, la perfetta forma sferica, che contiene in sé una varietà ordinata. Quindi guardare il cielo notturno con occhi moderni è come guardare un mare che svanisce nella nebbia, o guardarne uno in una foresta senza tracce:alberi per sempre e senza orizzonte. Guardare l'imponente universo medievale è molto più come guardare un grande edificio. Lo "spazio" dell'astronomia moderna può suscitare terrore, smarrimento o vaghe fantasticherie; le sfere del vecchio ci presentano un oggetto in cui la mente può riposare, travolgente nella sua grandezza ma appagante nella sua armonia. Questo è il senso in cui il nostro universo è romantico, e il loro era classico. Questo spiega perché ogni senso dell'insensibile, dello sconcertante e dell'assolutamente alieno – tutta l'agorafobia – è così marcatamente assente dalla poesia medievale quando ci conduce, come spesso accade, nel cielo”.
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Indipendentemente dal fatto che siamo o meno d'accordo con Lewis su tutti i punti di cui sopra, o se apprezziamo la bellezza fantasiosa delle varie visioni medievali/antiche del cosmo sopra elencate, quello che ho' Abbiamo notato che questo transito Saturno/Nettuno è l'importanza di guardare al valore immaginativo dei nostri modelli. Quali modelli prendiamo quando guardiamo sopra di noi:abbiamo un'idea o un'immagine funzionante del cosmo al di là delle fluttuazioni dei nostri pensieri, azioni, emozioni e opinioni personali? Anche se siamo persone profondamente riflessive/psicologiche, in che modo il nostro privilegiare la riflessione psicologica modella il cosmo in cui si trova a psicologizzare?
Ammiro persone come Richard Tarnas e Steven Forrest e Robert Hand che stanno lavorando attivamente non solo verso metodi di carattere, comportamento, crescita personale o descrizione psicologica nel tema natale, ma che sono anche assumendo modelli celesti ed è importante per l'immaginazione umana. Soprattutto perché viviamo in un'epoca in cui il nostro cosmo è stato ampiamente disincantato dall'empirismo moderno. Nei miei studi sto scoprendo che uno studio più approfondito del cosmo tradizionale mi sta aiutando a vedere l'astrologia con nuovi occhi... occhi che vedono musica intelligente e bella che suona incessantemente nei cieli, e occhi che vedono una struttura imponente ma diversa... che la mia mente trova armonia e riposo..non mancano la diversità e tutte le leggi che risuonano come una musica di chiamata e risposta piuttosto che le regole del traffico che si svolgono in uno spazio vuoto, freddo e silenzioso sopra o oltre di me.
Certo, non c'è niente di sbagliato né nello spazio né nel silenzio né nel vuoto... ma la mia sensazione è che anche lo spazio, il silenzio e il vuoto potrebbero aver bisogno di essere rivisti per il bene dell'immaginazione di molte persone su il nostro pianeta... la cui esperienza del silenzio, dello spazio e del vuoto al di sopra non è abbastanza viva e musicale all'interno.
Preghiera:aiutaci a sentirci sostenuti dal cosmo a cui guardiamo in alto, finché non arriva a riposare la mente occupata dentro, una chiamata e una risposta che è stata cantata per tutto il tempo è stata l'immagine commovente dell'eternità.