Un buon giorno per considerare l'uso del linguaggio e le sue capacità di curare le ferite, così come il modo in cui le parole possono essere distorte o usate inconsciamente per approfondire o peggiorare le ferite.
Ad esempio...l'uso della parola "teppista", usata dal nostro presidente e anche dal sindaco di Baltimora per riferirsi a quella che potrebbe anche essere definita una rivolta naturale di giovani arrabbiati. L'uso di parole come "criminale" o "delinquente" affronta in modo adeguato o sensibile le complessità in gioco in eventi come quelli che abbiamo visto a Baltimora? Da un certo punto di vista, siamo tutti d'accordo sul fatto che alcuni dei disordini e dei saccheggi riflettano una sorta di mentalità mafiosa che dovrebbe probabilmente essere criticata. Allo stesso tempo, la natura non esprime la rivolta in così tanti modi diversi tutto il tempo? Non è naturale che un sistema si surriscaldi fino al punto di esplodere? E il caos non fa parte di questo processo?
Esploriamo la natura ferita e ferita della parola "teppista", così come la sua profondità e vitalità mitiche.
Il la parola "thug" deriva da una parola indiana/hindi "thag/thak", che significa imbrogliare o truffare. Andando più a fondo nel sanscrito, la radice significa qualcosa come "egli copre" o "egli nasconde". La parola ha una lunga storia di essere associata a gruppi di fanatici religiosi che vagavano per le campagne dell'India sotto le spoglie di venditori ambulanti, guadagnandosi la fiducia di altri viaggiatori, che avrebbero strangolato. Una fonte che ho trovato dice:“Il motivo dei teppisti non era tanto la brama di saccheggio quanto un certo fanatismo religioso. I corpi delle loro vittime erano nascosti in tombe scavate con un piccone consacrato, e un terzo delle loro spoglie era devoto alla dea Kali, che adoravano”.
Può darsi che anche se siamo usando la parola "teppista" in modo negativo, che le sue radici portano un legame inconscio con la dea Kali, le cui richieste di sangue e sacrificio sono "nascoste" dalla stessa storia e dalle radici della parola?
I' Non sto cercando di glorificare il vandalismo o la distruzione dei quartieri. Ma a che punto non riconosciamo l'ipocrisia o l'ironia poetica delle stesse parole che usiamo per descrivere alcuni degli eventi che si svolgono davanti a noi? A che punto ci fermiamo e facciamo il lavoro interiore di vedere gli dei in mezzo a noi?
I delinquenti, come molti leader commentano oggi in risposta al nostro presidente e ad altri leader, è forse solo il nuovo "Parola N." E anche la "n parola" significa qualcosa come "nero". Quanto temiamo il significato archetipico di cosa sia il nero e cosa faccia il nero. Non solo come razza, ma come espressione di forze divine. Quanto tempo ci vorrà per renderci conto che le parole che temiamo sono le stesse parole che usiamo in modo più insensibile o aggressivo? Non è la cosa più difficile ammettere Kali in mezzo a noi? Non è la cosa più difficile riconoscere e onorare la vera profondità e il potere di ciò che è appena accaduto in tutto il mondo? Non è così difficile farlo perché farlo significherebbe davvero lasciarci entrare nel nero... nelle profondità... in qualcosa di diverso dalla continua polarizzazione del "bianco e nero", sempre verso il bianco nobilitante.
Le parole possono aiutare e le parole possono guarire; quando studiamo le parole la loro storia risuona di potenza divina. Possiamo incolpare il nostro presidente maschio nero per aver voluto separare un tipo di immagine maschile nera da un'altra? No, ovviamente a un livello lo capiamo tutti. Ma su un altro livello dobbiamo considerare seriamente l'ironia dell'uso di una parola come "teppista" del nostro leader politico, e il modo in cui la parola tende a "imbiancare" il nero piuttosto che lasciarci veramente penetrare dalla sua autonomia archetipica .
Kali si infuria finché non viene ascoltata... anche se, come la storia dei "teppisti" dall'India, anche le pratiche di Kali sono parzialmente nascoste o nascoste, altrimenti come potrebbe la notte nera proteggere i paesaggi invisibili da i trasgressori del mondo diurno? Parole come "teppista" sembrano essere più come l'evidenza della frustrazione del mondo diurno per le contraddizioni o le complessità della notte nera.
La sottigliezza del linguaggio e la sensibilità del linguaggio anneriscono il nero e offrono rose scure di gratitudine presso l'altare del tempio di Kali. Possano noi trovare il coraggio di ricordare gli dei nelle nostre parole e idee... piuttosto che usare le parole troppo velocemente o in modo ignorante o condannare le parole come semplici "parole" vuote.
Preghiera:aiutaci a sentire gli dei in le nostre parole e pensieri, e possano le nostre parole e pensieri essere curativi, pazienti, sensibili e saggi.