In primo luogo, sia Urano che Plutone sono chiamati pianeti "esterni" o pianeti "transpersonali". Questi nomi derivano dal fatto che sono stati scoperti più di recente e dal fatto che si trovano oltre il pianeta Saturno nel nostro sistema solare (che fino alla scoperta dei pianeti esterni era il pianeta più lontano del sistema solare). Il nome “transpersonale” dato a questi pianeti implica anche i loro significati archetipici. Gli archetipi planetari esterni sono generalmente considerati forze più complicate, storiche e collettive. Forze che possono essere sentite personalmente ma i cui campi tendono anche a dissolvere, radicalizzare, approfondire e sopraffare i modi di essere "normali", specialmente quelli che ruotano attorno al mondo diurno o alla coscienza solare e all'ego (il nostro normale senso di un "me" stabile ).
Urano è un pianeta il cui più spesso è stato paragonato al titano Prometeo che rubò il fuoco agli dei e fu perennemente punito sia per il suo coraggio che per la sua arroganza. Urano è il tizzone di fuoco, il fulmine, la rivelazione della rottura del vetro e la rapida ondata di ispirazione che non può essere contenuta. Urano come co-reggente dell'Acquario è un pianeta, non dissimile da Saturno, che agisce attraverso la negazione. Anche se vogliamo costantemente confrontare i due pianeti in modo polarizzato (questo è in realtà Saturno che domina la conversazione!), entrambi i pianeti sono bravi a rompere la presa della certezza. Mentre Saturno si romperà da qualcosa di vecchio negando e polarizzandosi contro qualcosa (ad esempio l'ego attraverso un digiuno disciplinato e duro, la preghiera e la rimozione spirituale dal mondo, ecc.), Urano negherà la presa dell'ego attraverso un rapido fulmine (perdendo improvvisamente il lavoro, cadendo improvvisamente in un incidente, ottenendo improvvisamente una promozione). Le strutture familiari vengono abbattute più istantaneamente con Urano e spesso come risultato c'è una sorta di eccitazione maniacale, accelerazione e periodo vivace o focoso di liberazione, entusiasmo, ipocrisia e rapida inventiva che segue sulla scia dei cambiamenti improvvisi. Urano inizia una rapida esplosione di cambiamento del domino dopo aver completato il suo smantellamento iniziale, mentre, ancora una volta, il metodo di Saturno per apportare modifiche tende a essere più concentrato nel tempo, nel processo, nella pazienza e nella dura metodica opposizione per lunghi periodi di concentrazione sul cambiamento. Entrambi, potremmo dire, sono volti di come il genio ci guida lontano dal familiare e verso qualcosa di nuovo.
Forse fino alle scoperte planetarie esterne, Saturno ha dovuto trasportare tutti i pianeti esterni nella loro modi di negare, distruggere, approfondire, sopraffare? Forse questo è anche ciò che crea una tale foschia o nebbia di ammirazione e baldoria apocalittica attorno al segno dell'Acquario e alla nascente "età dell'Acquario?" L'età dell'Acquario è semplicemente arrivata a significare che l'insolito, il transpersonale, lo storico, le vaste e radicali forme di negazione e trasformazione (morte e cambiamento) stanno diventando più riconosciute nella nostra vita quotidiana... da qui le infinite immagini di Facebook in streaming che vediamo ogni giorno di parole come amore, esistenza, morte, liberazione e cambiamento.
Plutone, rispetto a Urano, parla dell'approfondimento e del potenziamento di qualunque cosa tocchi. Plutone trasforma ciò che tocca da qualcosa di ordinario, statico e relativamente semplice in qualcosa di vasto, travolgente, misterioso e pericolosamente potente. Come Ade e il mondo sotterraneo, Plutone parla della ricchezza nascosta che risiede sotto le apparenze della superficie e le certezze solari. Plutone riguarda anche l'ustione, il decadimento e l'espulsione, la purificazione o l'eruzione di cose nascoste alla vista. Plutone brucia vivo e sveglio ciò che è nascosto, smorzato o segretamente fumante. La negazione di Plutone è una sorta di reindirizzamento... che ci mostra fonti di energia nascoste, motivazioni nascoste e desideri nascosti.
Quindi, quando i due pianeti si allineano tra loro per un lungo periodo di tempo, vediamo sia l'inflessione reciproca degli archetipi l'uno sull'altro sia la loro lotta. Ad esempio, ciò che è profondo e nascosto che improvvisamente erutta ha anche una qualità elettrica e creativa. Viene sia dal "profondo interiore" ma anche "dal nulla come un fulmine". Una grande immagine per questo sarebbero i vari atti di brutalità della polizia le cui qualità pesanti e oscure eruttano potentemente da sotto la superficie e rivelano il volto persistente (ancora laggiù) del razzismo o del pregiudizio (Plutone), mentre la rapida diffusione di queste immagini e i loro effetti liberatori e rivoluzionari (la creazione di marce, movimenti, proteste, ecc.) catalizzano una sorta di richiesta maniacale di nuove idee (Urano). Questo sarebbe un esempio dell'inflessione dinamica dei due pianeti l'uno sull'altro.
D'altra parte i pianeti possono anche lottare l'uno con i modelli dell'altro. Ad esempio, durante il movimento Occupy Wall Street una potente ondata di protesta uraniana ha travolto la nazione (persino il globo), ma nonostante le sue ondate fulminee, è emerso un uguale senso di sfiducia (anche all'interno di comunità altamente progressiste) come una sorta di risposta plutoniana . Molte persone vedevano le magliette nere di Uran come non un vero nero. Identificarsi troppo rigidamente con la metafora del cambiamento significa fondamentalismo, non rivoluzione. Il cambiamento senza profondità, senza sfumature, senza sostanza, tutto orizzontale senza verticale, non è altro che una squadra di demolizione troppo affamata di armare la prossima struttura verticale con esplosivi.
James Hillman una volta lo scrisse mentre la funzione del nero (come metafora , non una razza) è dissolvere, putrefare o mortificare certezze, non è un paradigma in sé. O per lo meno, affinché diventi un paradigma, affinché diventiamo "soli neri", dobbiamo approfondire e rendere riflessiva la nostra comprensione del nostro nero come una particolare sfumatura di nero. Hillman, il cui primo corpus di opere si è formato in un'Europa piuttosto lontana negli anni '60, aveva l'occhio archetipico per le diversità dei pianeti esterni (potremmo dire). Dobbiamo essere in grado di vedere che diverse forme di negazione (restiamo con l'idea che i pianeti esterni creano cambiamenti attraverso l'esposizione a stati di coscienza NON ordinari) devono avere una comprensione diversificata l'una dell'altra. Non tutte le negazioni sono uguali. Ci sono molti "neri" e non tutto ciò che viene negato è nemmeno "bianco". Le negazioni sfideranno e negheranno altre forme di negazione, in altre parole, e queste dinamiche planetarie esterne ci aiutano ad approfondire e rendere più complessi non solo il nostro senso di ciò che "siamo" attraverso varie morti, trasformazioni, sopraffazioni, purificazioni e rivoluzioni, ma anche ciò che non siamo, attraverso il confronto di diversi stili di cambiamento (ci sono molti “neri” diversi e questo sfida anche la nostra nozione di bianco in un modo radicalmente diverso…radicale perché la lente primaria del cambiamento non è più un semplice binario).
Si consideri ad esempio la complessità delle questioni razziali nel momento attuale. Il movimento "Black Lives Matter" è ironicamente un isolante e sbiancante del tipo di movimento nero, o ci viene chiesto di vedere che la focalizzazione di un particolare nero all'interno di una particolare questione è un approfondimento, un impegno per un particolare tipo di negazione , un particolare tipo di rivoluzione? Non ho risposta, ma siamo ingenui se pensiamo che questa conversazione non sia stata sia presente sia profondamente impegnativa per molte persone "buone".
Quindi cosa succede quando questi cicli continuano a svolgersi nel nostro psichico comprensione? Penso che un'idea promettente sia che iniziamo a riconoscere che non tutti i cambiamenti radicali sono profondi o diversi, e non tutto ciò che è diverso o profondo è radicale o progressivo. Non è necessario che siano entrambi. Non abbiamo bisogno di un'equazione algebra perfetta a meno che non crediamo in un bene comune, universale o obiettivo universale. Quando guardiamo in questo modo tende a creare lo sbiancamento del nero, che a sua volta crea la necessità di una differenziazione più radicale.
Parte di questo problema, secondo me, deriva dalla nostra tendenza a vedere tutto cambia attraverso la lente di Saturno, che è più incline a rimanere incastrato nella semplicità degli opposti e nel problema degli opposti. Una volta che andiamo oltre gli opposti come problema, allora possiamo iniziare a riconoscere l'ampio spettro di dinamiche compenetranti che si apre all'interno di qualsiasi dibattito, dialogo o argomento. Questo è ciò che i cicli planetari esterni stanno facendo per noi. Diversificare le nostre nozioni di diversità.
In pratica, nella nostra vita quotidiana, questo potrebbe significare che siamo costretti a guardare a una serie di idee molto complesse su chi siamo, perché siamo qui, cosa ci piace e non ci piace, cosa temiamo, quali sono i nostri doni, da dove veniamo e per cosa ci viene chiesto di lavorare. Questi cicli planetari ci diversificano e ci particolarizzano perché le nostre lotte semplici e polari vengono frantumate e complicate molte volte. In modo che i nostri bianchi e neri diventino molti sfumati e dalle forme uniche. Fare quel lavoro, in giorni come oggi, significa lavorare sui margini che vengono spinti indietro o spinti in avanti. Come in un sogno... invece di cercare l'interpretazione aurea, cerchiamo la voce del sogno stesso... così possiamo continuare a essere sognati da esso.
Una semplice domanda per oggi potrebbe essere:" Dov'è qualcosa che mi dice di no in questo momento, e come posso connettermi con ciò che dice di no per vedere cos'altro ha da dire? Quindi potremmo guardare a un'area diversa della nostra vita in cui qualcos'altro sta dicendo "no". Parlando con un altro no potremmo scoprire che non tutti i “no” hanno o vogliono le stesse cose per noi.
Preghiera:quale “no”? E cos'altro hai da dire?