Di tutti i pianeti nel nostro pantheon astrologico, Saturno potrebbe essere il pianeta chiamato in modo più appropriato, "il dio degli opposti". Come pianeta che viveva all'estremo confine del sistema solare conosciuto, Saturno era il negatore, colui che dava identità, particolarità e confine a ciascuno degli altri pianeti attraverso le sue negazioni, i suoi "no" e il suo oppressivo lineare e logico rigidità. Attraverso la relazione di ogni pianeta con Saturno il campo archetipico di un pianeta trova i suoi limiti e la sua definizione. È la dualità archetipica intrinseca che non può fare a meno di essere scoperta quando si riferisce al dio la cui disposizione naturale è opporsi o osservare. Ad esempio, è attraverso la lente di Saturno e la sua relazione con il Sole che possiamo definire il sole come (tra le altre cose) focalizzato su se stesso. Il Sole centralizza, irradia dal centro e tiene insieme, e possiamo dire queste cose a causa della presenza quasi invisibile di Saturno all'interno di queste descrizioni. La parola "centralizza" implica Saturno come pianeta al bordo (NON al centro). La parola irradiare implica un movimento dal centro verso l'esterno, che implica Saturno come il pianeta che porta le cose verso l'interno e verso il basso (un'immagine contrastante di morte e decadimento o inerzia). La frase "tiene insieme" implica allo stesso modo il "smontare" di Saturno o la distruzione o il decadimento di Saturno.
Attraverso Saturno arriviamo a comprendere le qualità uniche del Sole, il suo carattere distinto e, di conseguenza, un archetipo il paesaggio emerge con le sue colline e valli uniche, fiumi, laghi e ruscelli. Senza questo potere implicito dell'opposizione saturniana, non saremmo nemmeno in grado di distinguere tra particolari immagini di opposizione all'interno del regno archetipico del Sole. Ad esempio, un ego gonfiato e una bontà generosa e luminosa. Come sovrano dei confini e degli opposti, è Saturno che crea queste distinzioni e governa allo stesso modo su entrambi i lati di essi (ricordate che Saturno è esaltato in Bilancia, il segno della bilancia).
Molti tentativi sono stati fatti fatto per trascendere o saltare oltre la dualità di Saturno. Ma questi tentativi sono già stati fatti nello stesso spirito di dualità saturniano. Un “problema” con Saturno è già Saturno, poiché Saturno è l'inseparabilità del veleno e dell'antidoto. Le persone che vivono con questa inseparabilità, che ne sono consapevoli, sono talvolta chiamate malinconiche. C'è una sorta di pesante, depressivo sentimento di inevitabilità e angoscia inevitabile. Niente di virtuoso non è anche un vizio e non c'è vizio che non sia anche una virtù. Nel profondo di questa struttura inevitabilmente paradossale c'è la conoscenza del decadimento e dell'impermanenza, così come l'infermità o malattia dell'anima la cui fine si avvicina. La bilancia nella sala dei morti è in vista. Il dono di Saturno per noi è l'ambivalenza della vecchiaia, a nostra disposizione in ogni momento, non solo nella vecchiaia letterale.
Allo stesso tempo, le persone che si arrabbiano contro l'inseparabilità degli opposti, sempre guardando per una risposta o una sorta di libertà assoluta, sono guidati da Saturno che è uno spietato sorvegliante... il cui lavoro è l'incessante guida degli schiavi attraverso la valle delle lacrime. Quando il Buddha ha detto nella sua istruzione finale che tutte le cose decadono, o che l'esperienza è deludente, e attraverso la vigilanza ci riesci, non ci stava dando una specie di segreto saturnino? Forse è possibile per noi vedere queste ultime parole come quel "mezzo aureo" estratto dal piombo di Saturno. Nessuna via d'uscita. Solo una disposizione che possiamo assumere verso e all'interno della danza degli opposti ci impedirà di essere consumati troppo rapidamente dal drago che già ci sta mangiando. La saggezza che pensiamo di aver acquisito su qualsiasi cosa (l'antidoto) è inseparabile dal veleno (il problema per cui abbiamo trovato la saggezza). Con questa comprensione (che è anche la saggezza di Saturno) arriva una sorta di senso dell'umorismo riflessivo, una capacità di vedere le cose sottosopra o di vedere attraverso la letteralità di un lato fino alle sue radici nell'altro. Non sfuggiamo ai veleni o agli antidoti, né alle loro contraddizioni né ai loro paradossi, ma piuttosto vediamo attraverso di essi la loro base nell'immaginario. Saturno è quindi il dio dell'inevitabilità... nessuna via di fuga... i limiti e le mura, la negazione della morte e del decadimento, il crollo degli opposti nell'immaginazione e le loro battaglie che creano incessantemente "il mondo reale 'là fuori'".
Saturno è anche il capro espiatorio. È lui il responsabile del sentimento fondamentale di questi opposti. È lui quello da incolpare per le dure divisioni che portano fuori le nostre percezioni. È responsabile di questi opposti indurenti. Quindi incolpiamo Saturno. Ma in questo biasimo, siamo anche già nella morsa di una delle doppie espressioni di Saturno:biasimo e responsabilità. "L'esperienza è deludente", ha detto il Buddha, che è un'assegnazione di colpa (la parola colpa significa qualcosa come rimproverare o esprimere insoddisfazione), ma "attraverso la vigilanza avrai successo", che è una dichiarazione di responsabilità. Il nostro rapporto con gli opposti è sia deludente che provocatorio della nostra partecipazione attenta, consapevole e responsabile. Saturno è sia l'inevitabilità deludente della nostra esistenza, sia la carica di essere qui per essa e di lavorare nelle sue tensioni con consapevolezza delle loro assurdità, contraddizioni e paradossi.
Come Saturno governava "l'oro età”, c'è anche una saggezza nell'opprimente interminabilità e inevitabilità del vivere all'interno della dualità. Attraverso il nostro ingresso nel decadimento e nell'impermanenza (dominio di Saturno), attraverso l'ingresso nella coscienza di opposizione, vediamo la natura della limitazione stessa, in modo che i limiti diventino limitati. Questo è il motivo per cui Saturno è anche il sovrano sia del Capricorno che dell'Acquario, ed è anche per questo che James Hillman ha giustamente sottolineato che un ottimo "governatore" per il campo dell'astrologia stesso era Saturno. Quando conosciamo i limiti dei limiti, queste contraddizioni e opposizioni non sono più un problema da risolvere ma piuttosto un terreno da descrivere nel linguaggio del simbolo. La realtà non è una questione di origini o destinazioni metafisiche ultime, perché vedendo attraverso entrambi non c'è inizio o fine, un'eternità permea il tempo e lo spazio, universi che creano e muoiono all'infinito. La libertà di Saturno è la bussola, la mappa e gli strumenti di disegno. La libertà di Saturno è la paranoia dell'umorismo liberatorio e l'antidoto immaginario al veleno immaginario (le 'leggi' musicali delle sfere immaginali riallineano i nostri problemi 'letterali', riportandoli all'immaginazione e al tempo senza tempo).
È possibile che la scoperta di Nettuno, come evento psichico nella storia umana, coincida con un'emergente consapevolezza dei limiti di Saturno? Ciò non significherebbe che Nettuno "va oltre Saturno", perché questo è di nuovo il linguaggio di Saturno che parla, ma piuttosto che Saturno va oltre CON Nettuno. La nostra coscienza ora ha una comprensione speciale dei limiti dei limiti? Questo non dà forse "forma" all'inconscio, allo sconfinato, all'immaginario stesso? La relazione di Saturno con Nettuno non crea un enigma per la coscienza? Non siamo più creature che aspirano alla trascendenza degli opposti, ma siamo cresciuti nella consapevolezza dell'inevitabilità sia del “problema degli opposti” che dell'immaginario in cui sono radicati e continuamente espressi.
Il miglior esempio che mi viene in mente viene dal mio lavoro decennale con l'ayahuasca, che per molto tempo ho visto in termini strettamente saturnini:l'ayahuasca è una porta verso la coscienza al di là degli opposti. Questa conoscenza del "regno al di là degli opposti" era, ovviamente, Saturnino fin dall'inizio, anche se a quel tempo l'avrei considerata come Nettuniano. Alla fine, attraverso molti anni di partecipazione, il problema con gli opposti e il continuo bisogno di liberazione, guarigione, trascendenza, purificazione, ecc, divenne ai miei occhi il vecchio diavolo Saturno, portandomi a fare un giro. La carta del diavolo nei tarocchi. Inutilmente incatenato a un problema cronico, definendolo per tutto il tempo una soluzione. Ironia della sorte, tutto ciò che avevo sentito dire che la "medicina" fosse una bevanda malvagia, una bevanda di forze e poteri oscuri, una pratica seducente, ecc., era immediatamente vero. Era anche falso. Ma prima non sarei mai stato in grado di vedere entrambi i lati della faccia di Saturno..il veleno e l'antidoto allo stesso modo.
Questo mi ha portato a lasciare andare la mia devozione e pratica con l'ayahuasca, che, nel tempo , ha portato a una percezione completamente diversa sia di Saturno che di Nettuno. Mi sento più nettuniano ora che non mi sono mai sentito da quando ho terminato la mia pratica ayahuasc. Più in contatto con la forma e il carattere dell'immaginario sconfinato, con l'eterno e senza tempo, e tuttavia anche profondamente consapevole del fatto che questo sconfinato/immaginario ha un proprio volto. Vale a dire il mio e i mondi in cui abito. Ma anche altri. Il dono di Saturno a Nettuno e il dono di Nettuno a Saturno sono la stessa espressione... il carattere distinto dell'immaginario, l'eternità degli opposti. Problemi immaginari reali con soluzioni immaginarie reali. Un preciso tipo di libertà. Non solo "crei la tua realtà", ma anche "la realtà crea la tua te stesso".
Ora fai un passo indietro da tutto questo... e non abboccare. Questi pensieri sono le espressioni di Saturno e Mercurio che stazionano come Saturno in quadratura a Nettuno. Nessuna via di fuga dalle tensioni di opposizione. Nessuna grande risposta che non sia anche veleni. Questi sono desideri immaginari distillati attraverso i "problemi" della mia mente. Ma ovviamente, questa è un'idea in cui sono apparentemente impegnato... l'arte dell'astrologo è cantare la musica delle sfere in modo tale che gli altri possano trovare la realtà di questo momento riflessa nell'eternità. Perché sono legato dai problemi e ne sono innamorato.
Preghiera:la musica precisa dei nostri problemi...