Mentre Saturno continua il suo grande ingresso in Sagittario, noi stiamo già dando una sbirciatina ad alcuni dei temi più impegnativi del suo nuovo posizionamento dei segni. Alcuni da esaminare oggi includono la natura della verità così come la natura della legge (allo stesso modo la legge sociale e karmica o spirituale), la fissità o la rigidità di sostenere qualsiasi tipo di verità che apprezziamo (quanto dobbiamo tenere/esprimere ciò che noi crediamo?), e la natura del sacerdozio (tutti i diversi tipi di sacerdozio, non solo quelli religiosi). Diamo un'occhiata alle complicazioni di tutti questi temi in modo più dettagliato e diamo un'occhiata all'evento di Charlie Hebdo come una sorta di ancora immaginaria per questa esplorazione.
A prima vista le riprese della rivista satirica francese sembrano un caso ovvio e semplice di terrorismo, e in realtà nel senso più semplice è esattamente quello che erano:atti omicidi, odiosi, commessi da estremisti religiosi. Una sfida alla nostra libertà di parola, alla nostra libertà di mente, alla nostra libertà di umorismo e alla libertà di stampa in una società libera (soprattutto la Francia la cui storia nazionale è stata una parte così importante della rivoluzione sul nostro pianeta!). Per tutti questi motivi è chiaro il motivo per cui così tante persone si sono radunate e hanno marciato insieme per sostenere la continuazione di questi diritti e libertà. In qualità di blogger professionista, questi diritti sono fondamentali.
Tuttavia, non possiamo fermarci qui. Oppure possiamo, ma se lo facciamo allora non avremo l'opportunità di guardare agli strati più complessi e stimolanti della conversazione che si stanno verificando all'indomani delle sparatorie, in tutto il mondo (compresa l'offensività della rivista nei confronti di milioni di musulmani non estremi). Ho la sensazione che sia possibile entrare nelle aree più ambigue o grigie di eventi come questi senza essere ignoranti. E quindi con questo in mente, continuiamo...
I problemi iniziano quando iniziamo a contemplare la natura di ciò che è la satira e ciò che la satira FA un po' più attentamente. La parola "satira" ha un background etimologico complesso, che mette in relazione la parola con altri come "sazietà" e "triste", così come "satiro" e persino "Saturno". È interessante notare che la parola "satiro" si riferisce a un cavallo/uomo/capra simile a una creatura mitica, la cui relazione con la capra marina di Saturno è ovvia e la cui famosa causa di guai è antica quanto il ruggito dei centauri (immagine della costellazione del Sagittario ). Il lavoro del satirico, secondo un interessante documento accademico condiviso sul sito web della “Sarcasm Society” è così definito:“La satira è una forma indiretta di critica, in quanto deride o attacca un individuo o un'idea per procura. Il discorso e la letteratura satirica sono generalmente usati per osservare e giudicare i "mali" o ideali moralmente discutibili detenuti da individui, gruppi e talvolta intere culture. L'attacco stesso deriva da ciò che è noto come il motivo sociale del satirico:queste critiche illustrano ciò che il satirico, nel contesto della propria visione del mondo, crede sia "giusto" sulla base di ciò che ridicolizza come "sbagliato".
La parte difficile di questa definizione sorge quando riconosciamo che i satirici non sono liberi dal loro insieme guida di credenze, dogmi e affermazioni morali o filosofiche. In oltre una dozzina di siti web che ho ricercato questa mattina, tutti i siti definiscono il genere della satira come un "attacco" politico, sociale o filosofico, compiuto attraverso l'uso di immagini o discorsi artistici, poetici. Ciò che rende la satira così importante per la nostra società è l'idea che possiamo usare l'arte insieme alle idee per discutere e discutere la natura della verità l'uno con l'altro. Solo per questo motivo, la Satira esiste da millenni, fin dai tempi dei Greci e dei Romani, come efficace arma politica e sociale. La penna, insieme al pastello e alla matita del fumettista, è spesso davvero più potente della spada.
Allo stesso tempo, l'archetipo stesso dell'uso dell'umorismo e dell'arte come armi di idee è sempre stato, per sua stessa natura, qualcosa che tende a offendere le persone. Offende perché la sua stessa natura è aggressiva e conflittuale, oltre che catartica. Questo è il motivo per cui così tante persone stanno avendo reazioni complesse alle sparatorie di Hebdo. Non è che qualcuno si fermerebbe e perdonerebbe l'omicidio (per la maggior parte). È che la risposta a questi omicidi ha generato una conversazione sulle idee, sulla verità e sulla libertà di stampa o sulla libertà ideologica in generale.
Dove c'è una linea di rispetto per la diversità delle credenze nel nostro mondo? Quando quella linea diventa censura? Dovremmo celebrare la distruzione delle religioni e delle fedi attraverso un umorismo pungente, o lo fanno a causa della loro storia di rigidità e intolleranza? Dovremmo trovare modi più ponderati per dibattere? Un attacco ideologico, non importa quanto divertente, invita più o meno allo stesso modo, o se ai media satirici dovrebbe essere concessa l'amnistia ai sensi della legge... distogliamo lo sguardo dalla natura dell'aggressione satirica perché la sua forma di aggressione è protetta al 100% dalla legge ? La satira è un dogma a sé stante? Ci sono sommi sacerdoti della satira, che promuovono segretamente i propri programmi secolari/ateistici/materialistici attraverso il costante sfruttamento di facili obiettivi ideologici?
Prendi Jon Stewart, per esempio. Un doppio Sagittario. Una volta ho sentito Richard Tarnas chiamarlo un "sommo sacerdote" dei media, una sorta di sommo sacerdote come autore satirico. Milioni di persone adorano nel tempio del Daily Show, proprio perché è una specie di arrostimento carismatico ed evangelistico dell'attualità in tutto il mondo. Stewart, usando una satira brillante e un umorismo artistico e immagini, attacca moralmente chiunque e qualunque cosa appaia più dubbia. È intenzionalmente provocatorio, allo stesso modo in cui i predicatori amplificano intenzionalmente una congregazione per il bene della catarsi religiosa. Eppure, per quanto Stewart abbia successo, non dimenticherò mai la notte in cui sono tornato a casa da una cerimonia dell'ayahuasca e ho dovuto spegnere la televisione perché trovavo la sua voce e la sua aggressività del tutto sgradevoli. Ovviamente ero in uno stato di coscienza molto particolare, ma molte persone hanno la stessa reazione ai satirici in generale. Semplicemente non gli piace il tono... sembra passivo aggressivo (certezza e ipocrisia mascherate da apertura mentale).
Un altro esempio, ancora più impegnativo per le persone spirituali, è Bill Maher. Ieri un articolo del Salon mostrava Bill Maher che diceva che nessuno dovrebbe fare scelte basate su miti antichi. Ha detto:""Mi sembra la decisione più ovvia che una persona possa prendere nella propria vita", spiega Maher. “Voglio che la politica del mondo reale sia decisa sulla base di fatti comprovati e della portata di ciò che gli umani hanno avuto modo di fare nella scienza? O voglio che le decisioni del mondo reale vengano prese sulla base di antichi miti scritti da uomini che non sapevano cosa fosse un germe o un atomo, o dove andasse il sole di notte?"
Maher, come molti satirici fin dall'epoca romana e greca, spesso mettono in atto inconsciamente il sacerdozio del secolarismo. Ironia della sorte, il modello archetipico che Maher sta recitando qui è vecchio e mitico come qualsiasi altro. Che si tratti del moderno fondamentalismo scientifico o del fondamentalismo islamico o cristiano, il punto è che la satira è spesso altrettanto dogmatica e aggressiva di qualsiasi insieme di dottrine religiose. Il pensiero progressista, reazionario, orientato alla libertà, che usa insulti pungenti, derisione e aggressione passiva sulla stampa, sta partecipando alla guerra delle idee.
Non è qualcosa che possiamo evitare o di cui sbarazzarci (né dovremmo). Ma con Saturno in Sagittario, come dispositore di Plutone in quadratura del Capricorno con Urano in Ariete, siamo sfidati a esaminare i modi più profondi in cui la religiosità di ogni tipo permea il nostro mondo. Saturno come signore del karma è diverso da una vittima che biasima. Saturno è il pianeta la cui natura incarna al meglio l'aspetto di "opposizione" in astrologia, poiché i suoi governanti dei segni sono le opposizioni dirette sia del sole che dei segni della luna. Saturno ci mostra sempre cosa siamo e cosa non siamo, nel senso più chiaro e spesso più difficile. Per imparare a vedere le dinamiche di Saturno dobbiamo stare molto attenti. Saturno governa l'archetipo del "capro espiatorio" perché guardare in che modo i conflitti coinvolgono entrambe le persone o entrambi i lati di una questione può sempre ribaltare nella colpa della vittima. Questo è il motivo per cui l'esaltazione di Saturno si trova nell'equilibrio e nel segno governato dalla giustizia della Bilancia (la bilancia).
Utilizzando una valutazione attenta ed esaltata in Bilancia, non si tratta mai di equiparare la vittima e l'aggressore tra loro in qualche modo astratto o disumanizzante. Si tratta di capire come la natura di chi fosse la vittima, quali miti stessero vivendo e quali fossero le ombre di quei miti, implicano o coinvolgono il persecutore. In questo caso, il punto che molte persone percepiscono e sentono è che la natura della satira è aggressiva, può essere la sua stessa forma di dogmatismo o ipocrisia, e quindi MITTICAMENTE si implica nella guerra di idee e credenze che purtroppo possono giocare stesso fuori in situazioni come le sparatorie di Hebdo. Ironia della sorte, è ancora PIÙ Sagittario esplorare gli eventi in questo modo. Piuttosto che prendere qualcosa a valore superficiale e fare l'evento su UN SOLO problema, il desiderio è di estendersi oltre ciò che è noto ed esplorare ulteriormente le cose. Questa è la strana combinazione che si presenta quando il segno di Giove (possibilità, libertà ed espansione) incontra Saturno (fato, limitazione e rigidità). Il turbamento che le persone hanno per la marcia e il pugno di ferro della "libertà di stampa" non riguarda il fatto che la stampa debba essere o meno libera, in altre parole, si tratta della reazione istintiva di prendere la morte di questi individui e trasformare la loro morte in un'altra filippica ideologicamente rigida. La domanda più profonda riguarda le tirate ideologiche in generale. La domanda riguarda la verità e la libertà, in generale. Il senso è che viviamo in un mondo in cui anche il destino fa parte di come si svolgono le cose. Limitazioni e "causa ed effetto" fanno anche parte del modo in cui le cose si svolgono, spiritualmente e psicologicamente. La libertà deve essere assolutamente libera o può avere un rapporto con il destino? Questa è una domanda per la psiche francese e americana in questo momento, chiaramente, così come per la psiche globale. Questi sono tutti esempi di Saturno in Sagittario.
Per concludere, non ho risposte. Io stesso ho una Luna Capricorno (con Saturno che governa la mia luna dal segno della Bilancia ma anche in congiunzione con Giove!). La mia luna è anche nella nona casa del Sagittario. Credo che questo tipo di contraddizioni siano una parte essenziale del motivo per cui sono un astrologo. Per me è importante guardare alle dinamiche mitiche di tutti questi modelli per comprendere le relazioni tra di loro... in questo modo mi piacerebbe credere che stiamo creando uno spazio maggiore per le diverse strutture dei mondi dell'altro.
preghiera:un fumetto che Daniel Pinchbeck ha recentemente pubblicato su Facebook (clicca per vederlo a schermo intero)…