* Meskipun kadang-kadang kita menyebut planet mana pun dalam tanda yang berlawanan dengannya sebagai "kerugian", itu juga secara klasik dikatakan berada di pengasingannya. Konotasi kata pengasingan sama sekali berbeda dengan kata “kerugian”, yang terdengar teknis, kering, dan negatif di telinga kebanyakan orang.
* Mars berada di pengasingannya di tanda Venus karena Mars menjadi orang luar, pengembara, orang asing, orang asing di negeri asing, di kuil Venus. Mars keluar dari elemennya dalam tanda Venus karena Mars dan Venus bertentangan dengan planet dalam bahasa klasik astrologi.
* Tanda Mars di Venus adalah pawai kemajuan politik dan kemarahan "pc" kiri. Ini adalah garis tipis antara pembenaran diri atau prajurit yang mulia. Hari ini kita akan menghabiskan lebih banyak waktu dengan dan memperluas gambar khusus Mars di Libra ini.
* Dalam Bhagavad Gita, Krishna memberi tahu Arjuna bahwa ada tiga sifat alam material, yang diterjemahkan sebagai kebaikan, nafsu, dan kebodohan. Agar kebaikan berkuasa, nafsu dan kebodohan harus dikendalikan atau ditekan. Demikian pula, agar salah satu mode untuk memerintah, mode lainnya harus ditahan atau ditekan. Terlepas dari mode mana yang kita sukai, atau mode mana yang kita rasa paling baik, Krishna memberi tahu kita bahwa sejauh kita adalah makhluk material, kita melayani persaingan yang konstan dan perubahan dominasi di antara sifat-sifat alam material. Jadi, dalam hal memperjuangkan “kebaikan”, kami selalu menekan aspek fundamental alam lainnya.
* Pikirkan contoh taman yang indah. Untuk memastikan taman tetap menjadi tempat yang indah dan tenang, perawatan yang konstan diperlukan. Kita harus memotong rumput liar, menjaga dari panas dan kekeringan yang berlebihan, menjauhkan makhluk hidup, dll. Namun, saat berjalan di taman saat damai, kita cenderung menganggap kedamaian dan ketenangan itu sebagai sesuatu yang "alami". Kita melupakan kekuatan lain yang harus kita tekan, terus-menerus, untuk mempertahankan perasaan keindahan "alami" itu.
* Di dunia sama saja. Sebagian besar dari kita memegang cita-cita perdamaian dan kebaikan, tetapi adalah tabu untuk memperhatikan fakta bahwa agar perdamaian dan kebaikan ini dipertahankan, kita benar-benar harus menekan banyak kekuatan lain yang bersaing dan benar-benar "alami". Kami bersikeras bahwa kebaikan itu alami dan segala sesuatu yang lain tidak alami, tetapi Krishna memberi tahu kita bahwa masing-masing sifat material bersikeras pada dominasinya, bahkan kebaikan sifat, dengan mengorbankan sifat-sifat lainnya. Dengan kata lain, masing-masing mode, ketika berkuasa, menganggap dirinya sebagai yang PALING alami. Krishna juga memberi tahu kita bahwa karena tidak ada sesuatu pun di dunia material yang permanen, maka pada akhirnya orang-orang yang terikat pada kebaikan dapat melestarikan roda karma, dan kelahiran di masa depan, sama seperti mereka yang terikat pada ketidaktahuan atau nafsu.
* Pada titik ini, orang sering mengabaikannya karena implikasi langsung dari Gita tampaknya adalah bahwa kita entah bagaimana seharusnya menyangkal sifat material kita untuk menemukan kedamaian spiritual. Ini terasa mustahil bagi kami. Aristoteles mengatakan bahwa kita pada dasarnya adalah hewan politik/sosial, sehingga tampaknya jalan yoga (dan jalan serupa lainnya) meminta kita untuk melepaskan atau melepaskan diri dari sifat dasar sosial kita. Sebagian besar dari kita melihat pelepasan diri dari tindakan sosial/politik sebagai tindakan yang paling tidak bertanggung jawab dan paling buruk secara moral atau bahkan spiritual. Namun, saya pikir sebagian besar dari kita juga mengakui bahwa apa yang Krishna ajarkan kepada Arjuna tentang sifat-sifat alam material adalah mutlak benar. Kita tidak akan pernah bisa menciptakan kebaikan tertinggi atau permanen di dunia material karena perubahan itu konstan dan karena sifat material kita mencakup kekuatan selain kebaikan yang selalu berebut supremasi. Jadi apa yang harus kita lakukan?!
* Krishna memberi tahu Arjuna bahwa jalan yoga berarti melakukan tugas material kita sekaligus tetap tidak terikat pada buah tindakan kita. Ini dicontohkan dalam Gita oleh Krishna yang mendorong Arjuna untuk berperang dalam pertempuran yang Arjuna enggan karena dia akan berperang melawan anggota keluarganya sendiri (perang saudara).
* Kami menemukan diri kami dalam situasi yang sama, sepanjang waktu; ekstrem yang dapat diprediksi terjadi, dan astrologi adalah tentang mengenalinya. Jika kita berjuang untuk kemajuan politik, apa yang menopang rasa kebenaran, kebahagiaan, kebenaran, moralitas, integritas, kehormatan, dll, adalah hasil yang kita cari berbeda dengan orang-orang atau nilai-nilai yang menentang mereka. Siapapun yang meminta kita untuk berkompromi adalah musuh. Siapa pun yang meminta kita untuk mempertimbangkan kesalahan kita sendiri dalam persaingan terus-menerus dari sifat-sifat alam material adalah seorang yang menyalahkan korban. Siapa pun yang mencoba membuat kita berpikir tentang fakta bahwa dominasi satu mode adalah persis apa yang melanggengkan dominasi mode lain pada akhirnya adalah bi-passer spiritual, atau lebih buruk lagi, mereka adalah "hak istimewa" atau sebenarnya anggota yang tidak sadar dari kesalahan. tim. Dan melalui kewaspadaan hiper-reaksioner semacam ini, yang diambil atas nama “perdamaian di bumi,” pertempuran yang sama yang dapat diprediksi terjadi, terus-menerus.
* Di sisi lain, orang jatuh ke dalam ekstrem spiritual dan mereka mencoba untuk menekan alam material sama sekali. Segala jenis tindakan politik direndahkan, bias tidak sadar dari sifat material kita diabaikan begitu saja saat kita berusaha untuk mengapung di atas pengaruhnya yang jelas, dan meskipun kita sama sekali tidak dapat menghindari menjadi makhluk material, kita bertindak sama disosiatif dan arogan seperti biasanya. , sama sekali tidak menyadari di mana kita sebenarnya berdiri di medan perang.
* Bisakah kita menghibur gagasan bahwa posisi politik dan spiritual yang paling radikal selalu melibatkan pembelajaran bagaimana menahan ketegangan antara gairah dan kerendahan hati? Bisakah kita mempertimbangkan gagasan serius dan sangat menantang bahwa semangat arogan apa pun yang mungkin ada dalam visi kita tentang kemajuan dan evolusi spiritual ATAU materi atau sejarah atau sosial, itu mengabadikan perlombaan senjata yang terlalu akrab, siklus, dan berulang?
* Saat ini kita hidup dalam budaya yang telah kehilangan jejak betapa radikalnya menahan ketegangan lawan. Sangat mudah untuk menjadi korban, dan mudah untuk menyalahkan korban. Sangat mudah untuk secara spiritual melewati tanggung jawab politik kita, dan mudah untuk melupakan bahwa jiwa kita hidup di luar siklus materi dan drama politik yang sebagian besar dapat diprediksi ini. Sangat mudah untuk berbicara dan mudah untuk dibungkam. Sulit untuk berbicara dan mewujudkan keheningan kerendahan hati yang tulus sekaligus. Sulit untuk berada di dunia ini, tetapi tidak untuk itu. Sulit menemukan motivasi untuk menyelamatkan air di kapal yang tenggelam. Sulit untuk membangun kapal yang bagus, yang Anda tahu tidak akan bertahan selamanya.
* Cara kita melakukan sesuatu terkadang lebih penting daripada apa yang kita lakukan. Bagaimana kita memegang keyakinan dan panggilan kita terkadang lebih penting daripada panggilan atau bentuk tindakan mana yang tepat, apakah kita menganggap ajakan bertindak yang tepat lebih “spiritual” ATAU lebih “politis”.
Semua ini adalah meditasi tentang ketegangan pola dasar antara yang berlawanan, hubungan yang menentukan posisi setiap planet di tempat kekuasaannya serta tempat pengasingannya. Bulan ini Mars dan Venus, dengan Mars dipaksa ke pengasingannya di tanda Venus. Hampir setiap tradisi mistik telah mengajarkan kepada kita bahwa pertentangan-pertentangan ini mendasar bagi dunia material, dan sebagian besar setiap tradisi mistik juga menyarankan untuk menahan ketegangan dari pertentangan-pertentangan ini sebagai jalan kebebasan abadi, kedamaian, kebahagiaan, kegembiraan, kreativitas bersama, dan pembebasan.
Doa:Ajari kami yang ke-3 radikal.