Hari ini saya akan mengajukan pertanyaan lain dari seorang pembaca yang telah muncul beberapa kali baru-baru ini, juga dari beberapa siswa saya. Pertanyaannya sederhana, “Mengapa beberapa astrolog hanya menggunakan tujuh planet daripada memasukkan semua planet dan asteroid modern dan baru ditemukan, dll?”
Sebagai seseorang yang pernah dibingungkan oleh pertanyaan yang sama, saya merasa dapat berbicara tentang pertanyaan ini secara pribadi. Saya bahkan pernah marah untuk berpikir bahwa beberapa astrolog di luar sana hanya menggunakan tujuh tradisional, seolah-olah itu adalah ketidaktahuan akan realitas kosmos dan jiwa yang jauh lebih luas. Sekarang saya melihat masalah ini jauh berbeda, dan meskipun saya tidak berbicara untuk semua astrolog tentang masalah ini, berikut adalah beberapa pemikiran saya.
Saya telah menggunakan sebagian besar tujuh planet tradisional selama hampir satu tahun sekarang, dan saya tidak menentang planet luar atau planet kecil. Penggunaan saya sendiri dari tujuh tradisional tidak berasal dari ketidaksukaan atau ketidakhormatan yang melekat pada mereka atau penggunaannya atau orang atau sekolah yang benar-benar fokus pada kepentingan mereka berbeda dengan sekolah tradisional atau sebaliknya. Penggunaan saya sendiri dari tujuh tradisional (Matahari, Bulan, Merkurius, Venus, Mars, Jupiter, dan Saturnus) berasal dari fakta bahwa saya telah membenamkan diri dalam bentuk tradisional untuk mempelajarinya dan untuk astrologi dalam cara yang berbeda. cara. Bagi saya, astrologi adalah suatu aktivitas, kata kerja bukan kata benda, dan saya pikir itu adalah penipuan untuk berpikir bahwa lebih atau kurang planet yang berdiri sebagai simbol dalam tindakan astrologi adalah apa yang menunjukkan betapa "sejati" astrologi sebagai bidang penyelidikan atau aktivitas spiritual. Jadi jawaban pertama saya hanya itu. Saya pikir astrologi yang sukses, sangat bermakna, spiritual, dan penuh perasaan dapat dilakukan melalui berbagai bentuk astrologi yang menggunakan lebih banyak atau lebih sedikit planet atau simbol. Dalam beberapa hal saya melihat perbedaan ini seperti bentuk seni sastra yang saya pelajari di sekolah pascasarjana. Beberapa penulis adalah orang yang minimalis, mereka menggunakan lebih sedikit kata-kata, dan mereka mengatakan lebih banyak tentang ketidaksadaran atau sifat kehidupan sebagai hasilnya. Beberapa penulis adalah pandai pandai kata yang berbunga-bunga, namun hasil yang serupa dicapai; kita melihat lebih dalam karena deskripsi yang lebih kaya atau lebih rumit. Satu hal yang saya tahu adalah bahwa seniman tidak mencapai banyak hal ketika kita duduk-duduk mendiskusikan bentuk mana yang "lebih benar", dan sebagian besar menurut saya, para astrolog juga tidak melakukannya. Sebaliknya kita harus berbicara tentang cara penggunaan bentuk-bentuk tertentu menerangi beberapa hal sementara mengabaikan yang lain. Dan astrolog yang baik, seperti seniman yang baik, harus memiliki apresiasi terhadap keragaman bentuk. Jadi saya melihat berbagai bentuk astrologi seperti berbagai bentuk seni. Bentuk-bentuk yang membuat kita tertarik adalah refleksi dari apa yang kita anggap indah, apa yang kita anggap menarik, apa yang kita anggap penting. Mereka masing-masing mengajukan sesuatu yang positif sejauh mereka mengajukan bentuk-bentuk astrologi yang koheren di tempat pertama (bentuk-bentuk yang berbicara kebenaran kepada jiwa). Apa yang membuat kita bermasalah adalah berpikir bahwa lebih atau kurang planet atau simbol dalam bagan terutama yang menentukan seberapa benar, berguna, menyembuhkan, atau indahnya suatu bentuk.
Bagi saya, penggunaan tujuh planet tradisional seperti menemukan rumah estetis atau pola dasar sebagai peramal. Ini jauh lebih sedikit hubungannya dengan "kebenaran" planet-planet luar, dengan kata lain, dan jauh lebih berkaitan dengan keindahan yang saya temukan dalam tujuh tradisional, bersama dengan bahasa klasik dan model penggambaran klasik. Dalam pengertian ini saya masih sangat transparan tentang sifat tak terhindarkan/subjektif dari arketipe yang memutar "garis jelas" dari "TRUTH" yang kita pikir kita miliki kapan pun kita berpikir kita memiliki jumlah yang murni atau lurus atau rapi di ujung jari kita. Tetapi dengan cara yang sama, saya melihatnya sebagai kesalahan untuk berasumsi bahwa penggunaan planet-planet modern dan aspek-aspek minor yang tak ada habisnya atau asteroid atau teori psikologis modern entah bagaimana lebih unggul hanya karena itu adalah negasi dari yang lama. Bagi saya ini seperti mengatakan bahwa musik klasik tidak memiliki tempat atau nilai hanya karena rock n roll muncul pada abad yang lalu. Kemajuan sama menggodanya dengan khayalan seperti penyembahan masa lalu!
Saya memikirkan psikolog favorit saya dan jenius pola dasar, James Hillman. Dalam esai yang ia tulis berjudul “Back to Beyond:On Cosmology”, ia menulis tentang tujuan metafisika bagi kehidupan jiwa. Dia menulis bahwa terlalu sering orang mengadu kebenaran metafisik dengan kebenaran manusia, atau kebenaran subjektif/pribadi, seolah-olah mengetahui kebenaran tentang Tuhan atau Alam Semesta (metafisika) membawa kita ke tingkat pengetahuan yang lebih bersih atau lebih tinggi atau lebih lurus daripada pengetahuan beberapa orang. tingkat yang lebih rendah, manusiawi, bengkok, psikologis, relatif, atau subjektif (bumi!). Demikian pula, progresivis astrologi, apakah menempatkan astrologi mereka di masa lalu atau di modern/masa depan, akan mengklaim bahwa satu sistem astrologi, satu penggunaan planet versus yang lain, lebih bersih/lurus, dan kurang rentan terhadap jebakan relativistik atau subjektif/ jerat duniawi. Para ahli astrologi yang menyembah masa lalu mengklaim bahwa sistem ini lebih “objektif” benar, sementara astrolog yang menyembah masa depan mengklaim bahwa planet-planet luar lebih “objektif” benar, dalam hal mencerminkan lebih banyak kosmos dan lebih banyak pengetahuan ilahi, “sebagai itu benar-benar.” Tidak semua ini buruk. Bahkan Hillman (yang pada umumnya bukan penggemar metafisika) menulis dalam esainya tentang kosmologi bahwa jiwa mendambakan rasa makna tertinggi, atau model penyatuan tertinggi. Namun, bagi Hillman, aksi metafisika lebih penting daripada teori tertentu yang kami pegang. Dia menulis, “Selama Renaisans, dalam alkimia, seni ingatan, dan astrologi – benda-benda berkulit tebal, benda-benda abu-abu dan kusam, dingin, atau tinggal di tempat-tempat terpencil, milik Saturnus, seperti halnya pidato singkat, perubahan matematis dari pikiran, alat ukur, dan sebagainya. Semua “benda”, baik gaya pikiran, penyakit, makanan, geografi, atau hewan, menemukan lokasi menurut kualitasnya. Semuanya memiliki tempat berlindung dan altar. Tidak ada yang hilang; semuanya milik kosmos karena itu milik suatu tempat sebagai citra orang-orang planet dan mitos mereka. Penekanan pada kualitas deskriptif ini mengembalikan makna estetika aslinya pada kosmologi. Kami telah kehilangan arti pertama dari kata itu. Cosmos sekarang berarti kosong, luas, lapang – video game untuk para astronom. Kata Yunani berarti tertib, menjadi, sepatutnya, suatu pengaturan estetis. Cosmos pernah mengacu pada anima mundi, dunia-jiwa, ordo Afrodit. Dan kata kita "kosmetik," mengacu pada penampilan wajah dari segala sesuatu, menjelaskan pengertian asli ini. Jadi, di samping makna astronomis dan metafisiknya, kosmologi secara lebih mendasar menyiratkan dunia estetis yang esensinya tersusun dalam citra-citra indrawi. Upaya untuk mengurangi perhitungan dunia menjadi prinsip koheren yang paling sedikit, bahkan ke rumus matematika, bertujuan untuk mengungkapkan keindahan kosmik ini melalui keanggunan ilmiah.”
Apa yang dikatakan Hillman adalah bahwa tujuan metafisika adalah memberikan tatanan yang bermakna, penuh perasaan, dan indah pada dunia tempat kita tinggal, lengkap dengan semua aspek kehidupan yang kita alami di hari-hari kita. kehidupan sehari-hari. Seperti yang ditulis oleh Hillman, “Pengetahuan menjadi gnosis ketika hal-hal dan pengalaman, berdasarkan mereka diketahui, menyarankan tubuh halus mereka di Anima Mundi. Daripada mengabstraksi kita dari dunia, mengetahui membawa kita lebih langsung ke jiwanya sebagai presentasi estetika. Cara untuk melihat para Dewa adalah dengan mengetahui dunia. Pengetahuan praktis, akal sehat, oleh karena itu tidak dapat dipisahkan dari pengetahuan metafisik….metafisika menjadi praksis dari kehidupan yang pada dasarnya dijalani di mana keberadaan, substansi, metode, keteraturan, dan topik tradisional metafisika lainnya menjadi kualitas jiwa.
Jadi, jika "melihat segala sesuatu sebagaimana adanya," dari dalam lingkup kehidupan fenomenal di bumi, adalah tujuan bersama para astrolog dan ahli metafisika astrologi, maka kita harus bertanya pada diri sendiri apakah kita benar-benar percaya ini dicapai hanya melalui berapa banyak planet yang kita gunakan, atau sistem rumah apa, atau metode lain apa pun? Henry Corbin menyarankan bahwa penyunatan hati, yang mengarah pada pemahaman esensi ini dalam fenomena, tidak datang dari filsafat atau sains, dari buku atau otoritas, tetapi melalui malaikat dan daimon, yang memberi kita tugas penafsiran. menjelaskan apa yang telah kita lihat dalam bahasa simbolis dari alam surga, sampai eksegesis menjadi kurang merupakan tindakan interpretasi dan lebih merupakan tindakan aktual melihat dirinya sendiri.
Seperti yang ditulis Hillman, “Kami mempelajari kebenaran mereka sebagai saksi dan membawa bacaan, kisah dramatis, dari apa yang telah dilihat dan didengar. Setelah turun dan terbang “keluar dari dunia” melalui aktivitas imajinasi yang disiplin – diri sendiri menjadi subjek eksegesis, dipimpin oleh seorang malaikat… dunia menjadi transparan, di luar sini…”
Ungkapan kunci bagi saya dalam pernyataan Hillman adalah "melalui kegiatan membayangkan yang disiplin." Dan "melalui" sama pentingnya dengan "kegiatan berimajinasi yang disiplin" dalam kalimat itu. Penggunaan tujuh planet bagi saya telah menjadi aktivitas berimajinasi yang disiplin. Bahasa klasik kaya, mitis, pola dasar, sangat spiritual, metafisik, jauh lebih kaya daripada apa yang diyakini oleh kebanyakan astrolog modern (tidak memeriksanya dengan sesuatu seperti daimon atau panduan malaikat), dan juga ketat dan disiplin dalam banyak hal. cara yang sama disiplin bentuk pernapasan, meditasi, atau latihan yang disiplin. Bagi saya itu adalah disiplin yang lebih kuat dalam hal ini, tetapi saya tidak kehilangan kontak dengan "melalui" yang disebutkan Hillman, menggemakan tulisan Corbin tentang panduan daimon dalam hidup kita, membawa kita melalui berbagai disiplin imajinatif menuju bentuk universal dari visi spiritual..sebuah visi yang sekaligus "di sini" sekaligus "duduk di atas kosmos."
Bagi saya, seperti bentuk musik, saya suka cinta cinta bahasa klasik astrologi. Ini adalah bahasa yang daimon saya tunjukkan kepada saya cintanya kepada saya seperti saya mencintai apa yang dicintainya. Tugas astrolog mana pun adalah memastikan bahwa bahasa kita tetap hidup, sama lancarnya dengan komposer yang tidak bisa berhenti menulis dan membuat musik. Ketika bahasa mati, malaikat mati. Seperti yang pernah ditulis Hillman, “Kata-kata adalah malaikat. Hosana! Hosana berarti menyelamatkan (seruan untuk pembebasan) dan pujian (seruan pemujaan). Kosmologi yang menyelamatkan fenomena memuja mereka.” Dan saya percaya penyelamatan dan pemujaan semua fenomena, visi untuk melihat seperti yang dilihat pencipta, difasilitasi oleh berbagai bahasa simbolik. Malaikat kita menuntun kita kepada mereka, mengajari kita untuk melihat melalui mereka dengan menjadikan hidup kita sebagai interpretasi mereka, dan kemudian dengan kekuatan mereka, kita belajar untuk berbicara tentang kehidupan, kebenaran, harapan, dan keindahan, kepada jiwa. Lebih sedikit kata atau lebih sedikit planet, atau lebih, tidak ada artinya… dan kehidupan yang memberi kekuatan bahasa astrologi mulai mati seperti bunga layu di depan mulut kita yang terganggu ketika kita menyusuri jalan ini.
Saya butuh banyak kata untuk mengatakan semua ini...jadi untuk beberapa pembaca dan siswa saya yang peduli, jangan kecewa karena saya tidak menggunakan lebih banyak planet dan lebih banyak aspek dan lebih kecil planet saat ini...ada seluruh alam semesta dalam sebutir pasir, dan sesering kita memotong sesuatu yang tidak perlu, terlalu sedikit dikatakan menggunakan terlalu banyak.
Doa:pimpin kami melalui aktivitas imajinasi yang disiplin