Tak lama setelah Y2K gagal memenuhi hype, James Hillman berbicara kepada sekelompok orang tentang psikologi di milenium baru. Dia memulai pembicaraannya, mengacu pada antiklimaks Y2K, dengan mengatakan, “Bisakah kita tidak merebut kekalahan dari rahang kemenangan ini?”
Pada upacara peringatannya, Richard Tarnas mengomentari kutipan ini dari Karya James menunjukkan bahwa itu menjadi inti dari apa yang dikatakan Hillman sepanjang karirnya. Tarnas menulis, “Dalam dua kalimat kecil yang mengangkangi Y2K [James] berhasil mencapai sekitar setengah lusin target favoritnya secara bersamaan:Ego heroik yang meningkat, modernitas, Kristen literalis-apokaliptik, optimisme naif Amerika yang naif, tekno-ilmiah -pola pikir manajerial. Semua ini dengan pandangan khasnya dari bawah, matanya untuk bayangan, hadiah dari kehilangan, sisi bawah, depresi, kegagalan, kesesatan - di atas segalanya, cintanya membalikkan kebijaksanaan umum, merebut kekalahan dari rahang kemenangan atas nama jiwa, kehidupan.
Baru-baru ini di feed facebook saya, saya telah melihat lusinan posting per hari tentang prediksi kiamat 3d lainnya yang ditunggu-tunggu bulan September ini. Saya akui bahwa ketika saya pertama kali membaca nubuatan-nubuatan terbaru, saya mendapatkan ketertarikan dan kegembiraan yang sama tetapi sakit yang didapat banyak orang ketika membaca ini. Ditambah dengan gejolak di pasar global minggu ini dan Anda memiliki semua bahan untuk bulan yang solid dari reset 2012 di masa depan dan sensasi.
Tapi apa yang dipertaruhkan untuk kehidupan jiwa di semua ramalan ini? Saya tidak bisa mengatakan bahwa saya berada di atas atau di luar ramalan semacam itu. Sebenarnya saya menulis sesuatu seperti ramalan harian setiap hari. Jadi apa yang dilakukan nubuat bagi jiwa? Dan mungkinkah jawaban ini lebih penting daripada apakah nubuatan pernah diaktualisasikan atau benar-benar dibuat nyata?
Saya ingat kembali ke 11 September 2001. Saya masih kuliah dan saya bermimpi aneh tentang jendela pecah dan wajah patung liberty runtuh pada malam 11 September, sebelum menara runtuh. Saya tidak pernah begitu bersemangat dalam hidup saya ketika menara-menara itu runtuh. Meskipun mengerikan, rasanya sangat nyata, dan satu-satunya dorongan yang bisa saya sebutkan adalah keinginan untuk menjadi orang pertama yang memberi tahu seseorang atau berbagi berita dengan seseorang. Saya memiliki fantasi berlari di sekitar kampus seperti Paul Revere mengumpulkan orang-orang ke ruang bersama untuk menonton televisi…seolah-olah umat manusia dipanggil bersama dan diorganisir untuk misi khusus. Seiring berjalannya waktu mimpi dan fantasi malam dan siang itu tenggelam dan pengalaman saya sendiri yang relatif kecil dan jauh ini (setengah negara jauhnya dari New York di Minnesota) adalah beberapa benih pertama yang ditanam untuk minat saya pada nubuat, mimpi, mitos, dan bahkan astrologi.
Saat itu saya mencoba menjelaskan kegembiraan saya kepada teman-teman saya tetapi disambut dengan semacam kecurigaan yang terganggu. Pada satu titik saya berkata kepada teman sekamar saya, “Sepertinya kita semua membutuhkan ini untuk terjadi seburuk ini. Apakah Anda mengerti?”
Hillman mengamati hal serupa dalam bukunya Suicide and the Soul, di mana ia mengamati bahwa fantasi bunuh diri, kerinduan jiwa atau keinginan untuk memusnahkannya sendiri, adalah mitos pemandu yang memberikan substansi dan kedalaman hidup kita. Aktualisasi bunuh diri bukanlah intinya. Intinya dari perspektif kehidupan jiwa adalah fantasi mengakhiri diri kita sendiri. Ini tentang apa yang diberikan oleh fantasi kematian kita sendiri di sini dan sekarang. Dan Hillman juga percaya bahwa fantasi dan ramalan apokaliptik adalah sesuatu seperti ide bunuh diri massal yang mencerminkan keinginan umat manusia akan rasa kepenuhan jiwa di luar urusan sehari-hari yang rasionalistik.
Ini tidak dimaksudkan untuk melemahkan prediksi apokaliptik atau sifat mengerikan dari situasi kita di bumi sekarang. Faktanya, Hillman sendiri cukup teguh dalam keyakinannya bahwa kami berada di kapal yang tenggelam dan tidak banyak yang bisa kami lakukan pada jam selarut ini. Seperti banyak praktisi Buddhis, Hillman memiliki penerimaan yang menentukan tentang akhir, kematian, dan ketidakkekalan secara umum. Dia percaya kita harus melakukan yang terbaik yang kita bisa dengan waktu yang tersisa, memperbaiki, membersihkan, dan mencoba untuk menjaga kapal planet ini tenggelam.
Thich Nhat Hanh baru-baru ini berbicara dengan seorang ahli ekologi menyarankan hal serupa . Dia berkata, “Kepunahan massal telah terjadi lima kali dan ini adalah yang keenam. Menurut tradisi Buddhis tidak ada kelahiran dan kematian. Setelah kepunahan, hal-hal akan muncul kembali dalam bentuk lain, jadi Anda harus bernapas dalam-dalam untuk mengakui fakta bahwa kita manusia mungkin menghilang hanya dalam 100 tahun di bumi.”
Nubuat memberi kita pengertian tentang relevansi kematian kita di tengah-tengah kehidupan. Semua bentuk masa depan, prediksi, dan ramalan, berfungsi untuk memperdalam pengalaman kita tentang perubahan dan ketidakkekalan. Sejauh mana kita terjebak dalam apakah mereka secara literal atau objektif "benar", adalah sejauh mana kita mengidolakan elemen heroik, disengaja, dan mengendalikan jiwa kita. "Jika itu benar, maka kita bisa mengubah ini!" Atau kita mungkin berkata, “Jika itu benar maka itu akan menciptakan awal yang baru!” Atau bahkan, "Jika itu benar maka saya akan benar selama ini!"
Apocalypse bisa seperti narsisme yang meledak ke proporsi kosmik, dan keinginan kita untuk berbagi, atau menyebarkan berita, secara literal. kebenaran tentang apa yang akan terjadi demi keparat!!, mencerminkan keyakinan palsu kita bahwa kita sendirian dalam kematian.
Kematian sebenarnya adalah salah satu hal paling mendasar yang kita bagi…penyangkalan kita terhadap kebenaran sederhana ini itulah sebabnya kita cenderung meliterasi fantasi apokaliptik kita. Dan ketika mereka gagal untuk memenuhi hype, daripada meratapi dan menderita bersama kekecewaan kita ... daripada memeriksa rasa kekalahan kita ketika kita tidak hancur berkeping-keping, kita berpura-pura seperti sesuatu yang heroik pasti telah terjadi atau masih bisa terjadi di masa depan. tanggal. Di suatu tempat di level 18, armada malaikat pasti ikut campur. Atau di suatu tempat seseorang tidak cukup menghitung kalender dengan benar karena tahun kabisat atau beberapa penyimpangan kecil dalam penghitungan. Betapa pentingnya peluang kekecewaan yang kita lewatkan ketika kita berpaling dari anti klimaks.
Ide radikal di sini adalah bahwa jiwa menyukai kekecewaan dan anti-klimaks. Mungkinkah sikap ini, cinta terbuka untuk kekecewaan dan kegagalan, adalah pola pikir yang paling "ramah lingkungan" untuk planet kita saat ini?
Saya akan mengatakannya dengan cara saya sendiri. Ketika 2012 tidak terjadi, saya sangat kecewa. Saya telah menulis untuk RealitySandwich selama bertahun-tahun dan mengambil bagian dalam pertemuan komunitas dan upacara psikedelik dan sangat merindukan katarsis global. Namun kekalahan periode waktu itu telah menjadi salah satu hadiah terbesar untuk kehidupan jiwa saya yang pernah saya terima.
Kebenaran bagi saya sekarang adalah bahwa hidup adalah semacam antiklimaks yang rumit. Dan jika kita tidak bisa menyakiti dan mencintai jalan kita ke dalam misteri ini maka saya pikir kita akan terus membuat prediksi paranoid tentang sesuatu yang tidak pernah menjadi masalah "jika" tetapi hanya "kapan" sejak awal.
Cinta tampaknya dimulai dengan kekecewaan, kegagalan, kekecewaan, dan hilangnya kegembiraan masa depan kita. Tiba-tiba satu miliar bintang kembali terlihat, dan hidup kita lagi tidak lebih dari sebutir pasir di sepanjang pantai. Ketenangan datang meluncur tanpa biaya kepada siapa pun.
100 tahun, 1.000, atau 10.000 lebih di planet ini…jiwa akan terus menuntut agar kehidupan dijalani dari perspektif sifat bersama kita dalam kematian.
Saya memprediksi hal-hal setiap hari karena memberikan narasi kematian kepada jiwa saya…bukan karena saya telah berinvestasi terlalu banyak apakah semua itu menjadi kenyataan atau tidak.
Doa:ini juga akan berlalu…