Hari yang baik untuk mempertimbangkan penggunaan bahasa dan kemampuan untuk menyembuhkan luka, serta cara kata-kata dapat dipelintir atau digunakan secara tidak sadar untuk memperdalam atau memperparah luka.
Misalnya…penggunaan kata “preman”, yang digunakan oleh presiden kita dan juga Walikota Baltimore untuk merujuk pada apa yang juga bisa disebut sebagai pemberontakan alami dari pemuda yang marah. Apakah penggunaan kata-kata seperti "penjahat" atau "penjahat" secara memadai atau sensitif mengatasi kerumitan yang dimainkan dalam acara-acara seperti yang telah kita lihat di Baltimore? Di satu sisi, kita semua bisa sepakat bahwa beberapa kerusuhan dan penjarahan mencerminkan semacam mentalitas massa yang mungkin harus dikritik. Pada saat yang sama, bukankah alam selalu mengekspresikan kerusuhan dengan berbagai cara? Bukankah wajar jika sebuah sistem memanas hingga meledak? Dan bukankah kekacauan adalah bagian dari proses itu?
Mari kita telusuri sifat luka dan terluka dari kata "preman", serta kedalaman dan vitalitas mistisnya.
The kata "preman" berasal dari kata India/Hindi "thag/thak," yang berarti menipu atau menipu. Masuk lebih dalam ke bahasa Sansekerta, akarnya berarti sesuatu seperti "dia menutupi" atau "dia menyembunyikan." Kata itu memiliki sejarah panjang yang dikaitkan dengan kelompok-kelompok fanatik agama yang menjelajahi pedesaan India dengan menyamar sebagai penjaja, mendapatkan kepercayaan dari pelancong lain, yang akan mereka cekik. Salah satu sumber yang saya temukan mengatakan, “Motif para preman bukanlah nafsu menjarah melainkan fanatisme agama tertentu. Mayat korban mereka disembunyikan di kuburan yang digali dengan beliung suci, dan sepertiga dari jarahan mereka dipersembahkan untuk dewi Kali, yang mereka sembah.”
Mungkinkah meskipun kita sedang menggunakan kata "preman" secara negatif, yang akarnya mengandung hubungan tidak sadar dengan dewi Kali, yang tuntutannya akan darah dan pengorbanan "disembunyikan" oleh sejarah dan akar kata itu sendiri?
I' m tidak mencoba untuk mengagungkan vandalisme atau perusakan lingkungan. Tetapi pada titik mana kita tidak mengenali kemunafikan atau ironi puitis dari kata-kata yang kita gunakan untuk menggambarkan beberapa peristiwa yang terjadi di hadapan kita? Pada titik apa kita menghentikan diri kita sendiri dan melakukan pekerjaan batin melihat para dewa di tengah-tengah kita?
Preman, seperti yang banyak pemimpin berkomentar hari ini dalam menanggapi presiden kita dan pemimpin lainnya, mungkin baru "N kata." Dan bahkan kata "n," berarti sesuatu seperti "hitam." Betapa takutnya kita pada makna pola dasar dari apa itu hitam dan apa yang hitam. Bukan hanya sebagai ras, tetapi sebagai ekspresi kekuatan ilahi. Berapa lama waktu yang dibutuhkan kita untuk menyadari bahwa kata-kata yang kita takuti adalah kata-kata yang sama yang kita gunakan secara tidak sensitif atau agresif? Bukankah itu hal yang paling sulit untuk mengakui Kali ke tengah-tengah kita? Bukankah itu hal yang paling sulit untuk mengakui dan menghormati kedalaman dan kekuatan nyata dari apa yang baru saja terjadi di seluruh dunia? Bukankah sangat sulit untuk melakukannya karena melakukannya berarti membiarkan diri kita benar-benar masuk ke dalam hitam…ke dalam…ke dalam sesuatu selain polarisasi lanjutan dari “hitam dan putih”, selalu menuju putih yang memuliakan.
Kata-kata dapat membantu dan kata-kata dapat menyembuhkan; ketika kita mempelajari kata-kata, sejarah mereka bergema dengan kekuatan ilahi. Bisakah kita menyalahkan presiden pria kulit hitam kita karena ingin memisahkan satu jenis citra pria kulit hitam dari yang lain? Tidak, tentu saja pada satu tingkat kita semua memahaminya. Tapi di tingkat lain kita harus serius mempertimbangkan ironi penggunaan kata seperti "preman" dari pemimpin politik kita, dan cara kata itu cenderung 'memutihkan' yang hitam daripada benar-benar membiarkan diri kita ditembus oleh otonomi arketipenya. .
Kali mengamuk sampai dia mendengar ... meskipun, seperti sejarah "preman" dari India, praktik Kali juga sebagian tersembunyi atau disembunyikan, jika tidak bagaimana malam hitam bisa menjaga lanskap tak terlihat dari pelanggar dunia siang? Kata-kata seperti "preman", tampaknya lebih seperti bukti frustrasi dunia hari dengan kontradiksi atau kompleksitas malam hitam.
Bahasa yang halus dan kepekaan bahasa menghitamkan hitam dan menawarkan mawar gelap rasa syukur di altar kuil Kali. Semoga kita menemukan keberanian untuk mengingat dewa-dewa dalam kata-kata dan gagasan-gagasan kita…daripada menggunakan kata-kata terlalu cepat atau bodoh atau mengutuk kata-kata hanya sebagai “kata-kata” kosong.
Doa:Tolong kami untuk merasakan dewa-dewa di dalamnya. kata-kata dan pikiran kita, dan semoga kata-kata dan pikiran kita menjadi penyembuh, sabar, peka, dan bijaksana.