Commençons par l'image de la constellation des deux poissons. L'un est dirigé vers le haut et vers l'est, l'autre vers le bas et vers l'ouest. L'un vers la matière, le corps, l'âme, la terre, la profondeur et la mort, et l'autre vers l'esprit, l'esprit, le ciel, l'ascension et la transcendance. Comme les symboles yin et yang du taoïsme, les deux poissons évoquent le mystère des contraires et leurs mouvements éternels… "la voie qui peut être nommée n'est pas la voie."
Le mythe des Poissons évoque également la grande mère et son fils héroïque. Dans ce mythe, la grande mère est censée représenter la demeure primordiale de l'âme, de l'utérus, de la matière, de la mort et de toutes les forces chaotiques de la nature et du corps instinctif. La grande mère est à la fois « mère terre » et aussi « Kali » ou les forces naturelles de destruction et de chaos. De ces images mères (et d'autres) naît le fils héros, et sa tâche devient de se vaincre, de se transcender ou de se séparer des griffes de la matière, de la mère et de la mort. Parfois, cela est décrit comme l'aspirant spirituel dont les pratiques de dévotion visent à se libérer de la renaissance sur le plan matériel, et d'autres fois, il s'agit de l'étoile à combustion rapide qui bénit temporairement l'humanité avec sa lumière et sa vie. Parfois, c'est le fils tragique qui existe dans un état perpétuel de tourment à cause de la possession de sa psyché par les forces irrationnelles de la mère… il est la rock star, toxicomane, génie maussade et tempérament suicidaire… face vers le ciel tout en étant tiré vers la mer. Il est le poète angoissé, le rêveur lucide, le mystique et le saint. Mais où qu'il aille, quelle que soit la noblesse de sa volonté de transcendance, il reste "queue de poisson liée à l'autre" (comme dirait Liz Greene). Le saint attire la brutalité de son martyre. Le pécheur attire la lumière sacrée… la fissure numineuse dans les nuages de son désespoir. L'ascète torture le corps pour atteindre la béatitude. La béatitude se nourrit des os et emporte à nouveau la vie vers la mer.
La mesure dans laquelle ce mythe des Poissons domine notre imagination est profonde. C'est peut-être parce que nous sortons soi-disant de « l'âge des Poissons » centré sur le chrétien, ou peut-être est-ce à cause de l'impact des grands penseurs louches de l'âge Axial (Socrate, le Bouddha, Lao Tseu, Héraclite, etc.), mais regardez autour et vous verrez des gens assimiler la définition même de ce que signifie être spirituel, mystique OU religieux avec ce mythe des Poissons et tout son drame.
Quelles sont les conséquences de voir la spiritualité à travers cette exclusivité lentille? Le premier et le plus évident est qu'il oppose l'héroïsme de la transcendance, de l'évolution, du salut ou de la rédemption au corps instinctif, au moi inférieur, à l'ego ou à tout autre mot que nous finissons par utiliser pour décrire les autres poissons. Même dans notre discours sur la nécessité de transcender les contraires, de les marier, etc., nous avons déjà conçu "les contraires" à la fois comme une "réalité" fondamentale, ou un problème à résoudre, une synthèse ou une union à réaliser (ce qui signifie que nous sommes déjà sous l'emprise d'un des deux poissons). Même si nous disons qu'il est déjà là, il vous suffit d'apprendre à le voir... nous sommes toujours sous l'emprise du mythe des Poissons. Un poisson avec sa queue attachée à l'autre… rond et rond…
Héraclite (un contemporain de Lao Tseu) a écrit un jour :« Les dieux vivent après notre maigre mort. Nous mourons après leur vie incessante. Il a également écrit:"L'âme est inconnue, bien qu'explorée pour toujours à une profondeur indescriptible." La poésie fragmentée du Tao Te Ching, ainsi que les koans zen, les énigmes et les haïkus sont également de merveilleux exemples du paradoxe des Poissons. Mais aussi, et peut-être encore plus puissamment, les 2 000 dernières années d'art romantique, de poésie, de cinéma, de fiction et de fantaisie. Plus nous prenons concrètement la réalité des Poissons des contraires et son besoin d'une solution comme base religieuse ou métaphysique, plus nous imaginons étroitement ce que signifie être spirituel, mystique ou religieux. Tous les dieux ne se soucient pas ou ne sont pas aussi obsédés par la perception globale des contraires (ni la "voie du tao" qui en résulte) parce que tous les dieux n'apparaissent pas sous l'image d'un poisson avec sa queue liée à l'autre !
Je ne veux pas démystifier les Poissons…tant qu'on reste près du bassin à souhaits des Poissons, tout ce que je viens de dire peut nager dans le cercle… et c'est peut-être pour cela que Vénus aime tant les Poissons. C'est peut-être pour cela que Vénus est exaltée en Poissons ? Car qu'y a-t-il de laid dans quelque chose qui coule sans cesse au-delà de soi ? Qu'y a-t-il de plus séduisant que la beauté des deux poissons et de leurs gardiens de piscine ? Vénus ici est au pays du mystère et de la sombre beauté. Elle est inondée à la fois de la joie et de la douleur de la vie… de l'attrait des dix mille choses. Bien sûr, Aphrodite aime les deux poissons et la piscine à souhaits. Bien sûr qu'elle le fait. Elle est la déesse voilée qui est née de la mer. L'amant secret de Mars maléfique et la mère irisée d'Eros; qui est devenu l'amant de Psyché (un autre nom pour l'âme).
De nombreux astrologues au fil du temps ont commenté que l'exaltation peut aussi être une signature d'excès, de fierté ou même d'idolâtrie. Bien que l'on pense généralement que le placement d'une planète dans le signe de son exaltation améliore considérablement la capacité de la planète à "agir", l'exaltation peut également courir le risque d'inflation. Tout cela étant dit, voici quelques éléments à surveiller au cours des prochaines semaines avec Vénus en Poissons. Dans les prochains jours, nous examinerons également certains aspects importants de Vénus en Poissons aux autres planètes (d'abord un carré à Saturne !).
* Une aisance ou une grâce dans le style, l'expression , communication et relation..un autre sentiment mondain de bonheur et de mystère
* Une appréciation de la poésie ou de la sagesse fragmentée
* Un désir de transcender un cycle, une habitude ou motif
* Un état de fugue… entrant dans un flux médiumnique
* Un mécontentement divin
* Une ouverture du cœur et du corps émotionnel pour ressentir toutes les choses prises dans leurs boucles… souffrir avec… le désir de guérir ou d'aider
* Victimes et rédempteurs…
* Intoxication et états altérés
Ce ne sont là que quelques-uns pour faire tourner l'imagination en rond, comme les poissons eux-mêmes…
Prière :réunis près de la piscine à souhaits, regardant les deux poissons nager leurs cercles… aidez-nous à être ici sans se perdre ici.