Se souvenir que des archétypes comme Jupiter et Saturne n'existent pas ou s'expriment dans le vide, se souvenir de l'idée que nous sommes fréquemment polarisés par la dynamique entre ces archétypes lorsqu'ils se rapportent à travers des carrés et des oppositions en particulier, nous pouvons observer certains des modèles importants suivants.
* Les archétypes des riches et des pauvres, ou des avides et des nécessiteux, ou du trop et du trop peu, sont en concurrence en ce moment. Il est important de se rappeler que là où il y a l'un, il y a l'autre.
* Là où il y a une révolution qui perçoit les choses en termes de polarisations fondamentales qui doivent être renversées ou renversées avec force, comme les 99 % et les 1 %, il y a aussi le danger ou le parfum du dogme.
* Lorsque des agressions d'une base de personnes à une autre ont lieu, il y a fréquemment un échange d'envie et de ressentiment. Lorsque les gens riches voient la classe moyenne comme une menace pour leur richesse et leur pouvoir, un ressentiment malsain s'installe. D'autre part, lorsque les pauvres ou les classes moyennes ne voient la classe supérieure qu'en termes de cupidité ou de richesse, nous y trouvons de l'envie.
* Il faut avoir quelque chose pour donner quelque chose, et il faut donner quelque chose pour avoir quelque chose de vraiment précieux... c'est une leçon qui va bien au-delà de l'argent, du pouvoir ou des privilèges.
* Les idéaux de la jeunesse peuvent agir comme un obstacle trop strict à son propre avenir substantiel, tandis que la vieillesse peut s'accrocher immaturement aux choses puériles du passé.
* L'incrémentalisme est une forme de révolution souvent dépourvue de l'esprit qui rend les changements progressifs substantiels, alors que la percée radicale dans le progrès du style peut être fougueuse mais manquer d'effets unificateurs ou durables.
* Mentionner ou souligner l'interdépendance de ces archétypes peut étouffer la nécessité de la polarisation pour le progrès ou la croissance. Ne pas les mentionner peut augmenter la polarisation naïve qui ne fait qu'approfondir les conditions de polarisation préexistantes.
* Donald Trump et Bernie Sanders sont pareils. Ted Cruz et Hillary Clinton sont pareils. Les démocrates et les républicains sont les mêmes. Non!! Non rien de tout cela n'est vrai du tout. C'est du défaitisme.
* Le parti démocrate a besoin d'une révolution. Non. Nous devons en finir avec les fêtes tous ensemble. Présentez-vous en tant que troisième candidat.
* Le système du parti est truqué, alors reprenons-le pour qu'il soit en notre faveur. Dont la faveur. La faveur du peuple ! Qui sont ces gens? Tout le monde sauf l'établissement, ou toute personne qui n'est pas d'accord avec nous. De quel parti parle-t-on ici, démocrate ou républicain ? Tous les deux! Certainement pas. Ce qui se passe du côté républicain est COMPLÈTEMENT différent de ce qui se passe du côté démocrate. Non, ce n'est pas le cas !
Je suis délibérément dramatique et je surénonce ou je simplifie trop ces dynamiques archétypales afin que nous puissions les voir plus clairement en jeu. La question à partir d'ici devient:"Alors, que faisons-nous à propos de tout cela?" Et je suppose que la réponse se résume à savoir si oui ou non vous croyez que "nous" faisons quelque chose en premier lieu. Est-il possible que nous soyons simplement habités par des pouvoirs archétypaux ? Est-il possible que ces dynamiques soient simplement des caricatures humaines des courants du Tao ? Ou est-ce notre mission de trouver une synthèse… pour qu'un « tiers » sorte à la manière jungienne du feu de ces polarités ? Je n'ai certainement pas la réponse, mais ma foi me dit de vivre ces questions plutôt que de m'en retirer. Ma foi me dit de faire attention de ne pas me faire avoir par ces dynamiques… de rester réfléchi, perspicace, engagé, humble et généreux.
Parfois, quand je suis submergé par tout cela à mon niveau personnel (juste pour révéler où j'en suis personnellement avec tout cela - prétendre que je ne suis pas impliqué serait être malhonnête) Je fais un zoom arrière et pense au fait qu'un jour notre Soleil mourra. Alors qu'est-ce que tout cela importe? D'autres fois, quand je me sens désengagé, anesthésié par la réalité de la souffrance et le besoin de changement de moi-même ou du monde, comme si j'étais devenu un trou noir, alors je fais une liste de choses que je peux faire, basée sur le vrai nord de la boussole de mon cœur, et je laisse cette même vision du Soleil, maintenant pleinement vivante à midi, me lancer dans une sorte d'action ou de réponse constructive.
Je vois parfois ce va-et-vient très commun, très humain, entre idéalisme et réalisme, fatalisme et libre arbitre radical, comme une image de la bourgeoisie spirituelle. Et dans ma propre colère, ma propre frustration, je vois des formes ultra bruyantes d'idéalisme spirituel ou politique qui favorisent un côté par rapport à l'autre comme une sorte de 1% du sien… une classe d'élite de grandes gueules new age qui se tiennent sur la scène avec un mégaphone tout en ruinant la classe moyenne spirituelle. Si je suis honnête, je suis envieux du pouvoir des convictions extrêmes, de la pure confiance de la position ou de la voix. Personnellement, je ne suis jamais SI sûr de rien… et il est tentant de penser que ce qui donnera à ma vie son sens le plus profond, ce sont les certitudes que je ne retiens pas encore assez bien. Bien sûr, il serait tout aussi tentant de penser que mon sens le plus profond se trouve dans mon incertitude… mais le problème est que je ne suis même pas si sûr de mes incertitudes. Je trouve donc plus facile de continuer simplement à vivre comme je suis… méfiant envers les extrêmes… qui commencent pour moi dans le ton des voix que j'entends et vois autour de moi.
Je dis tout cela non pas pour suggérer que les autres devraient être comme moi, mais plutôt pour admettre ouvertement où j'en suis en tant que personne qui est également vécue par ces pouvoirs archétypaux… ou comme quelqu'un qui a une certaine participation avec eux.
Prière :Quel tiers sacré émergera de la tension de ces polarités ? Vivons pour voir le jour, présent maintenant, présent alors, présent à jamais.