Ce soir vers minuit, le Soleil entrera dans le signe de la chèvre de mer, le Capricorne, et nous tournerons enfin le coin après la longue descente qui a commencé au solstice d'été en juin dernier. A partir de ce jour, petit à petit, les jours s'allongeront à nouveau. Ce soir marque également le début de l'hiver et une nouvelle séquence en trois parties de signes du zodiaque :Capricorne, Verseau et Poissons. Lorsque cette séquence sera terminée, ce sera à nouveau le printemps.
Aujourd'hui est donc un grand jour pour méditer sur le solstice et le signe du Capricorne. Au cours des derniers mois, j'ai été ravi de découvrir les influences astrologiques secrètes contenues dans les Chroniques de Narnia de CS Lewis. En fait, cet hiver, dans le cadre de notre prochaine série de conférences, je donnerai une conférence sur les planètes et l'astrologie à Narnia. Si vous connaissez le premier livre, le Lion la sorcière et la garde-robe, alors vous connaissez l'intrigue de base. Une sorcière blanche a jeté une malédiction sur Narnia pour que ce soit toujours l'hiver mais jamais Noël. Cependant, en raison de l'arrivée des quatre enfants à travers la garde-robe magique, ainsi que de l'arrivée d'Aslan, la neige commence à fondre, le Père Noël arrive et le printemps arrive enfin. Lewis a conceptualisé la malédiction de la sorcière, "toujours l'hiver mais jamais Noël", comme Saturnine, alors que l'arrivée de la lumière du solstice, le Père Noël, et finalement le printemps, il la considérait comme jupitérienne.
Allant au-delà de l'intrigue de base, il y a une scène dans le Lion la Sorcière et l'Armoire où Edmund est emmené à la maison de la Sorcière, que l'on pourrait assimiler à la première maison céleste de Saturne :Capricorne. La maison est en fait un grand château gelé, gardé par des loups de minuit et rempli de personnes et d'animaux de Narnia qu'elle a transformés en pierre. Elle y vit apparemment seule, dans le vide et le gel. Son visage est pâle et blanc. Elle est en partie géante. Elle s'appelle l'impératrice, mais il est clair qu'elle a assumé le rôle par la force et la ruse.
À bien des égards, Lewis compare le règne et la malédiction de la Sorcière Blanche à la popularité croissante du matérialisme, où la vision de la nature humaine est une description de ce qu'elle fait et non POURQUOI ça le fait. Le matérialisme examine la fonctionnalité et décrit les choses en termes de ce dont elles sont faites, mais pas ce qu'elles sont réellement, ce qu'elles signifient ou pourquoi elles existent. Le matérialisme était pour Lewis une grande préoccupation. Il la voyait comme la planète Saturne en astrologie. Froid et assourdissant. Fonctionnel, vide et obsédé par le contrôle. Avide de pouvoir et auto-nomination. Sans vie et pâle.
Pour Lewis, la science et le matérialisme n'étaient pas mauvais, mais s'ils étaient poussés trop loin, ils créeraient un hiver perpétuel… une froideur dépourvue d'esprit et d'âme. Pour cette raison, nous célébrons toutes les différentes fêtes qui surviennent à cette période de l'année. C'est au moment précis où les choses sont les plus sombres, les plus sans vie et les plus glaciales que nous rappelons la lumière et que nous nous remplissons de chaleur, d'amis, de famille, de foi, de gratitude, de cadeaux et de joie. Mais n'est-il pas intéressant que nous fassions cette célébration plus intensément lorsque le Soleil entre dans la maison céleste de Saturne ? Cela ne semble-t-il pas un peu injuste pour le Capricorne… comme dès que le Capricorne arrive, nous prions et célébrons instantanément sa disparition ?
Quelle est l'utilité du Capricorne ou de Saturne ? Bien sûr, il y en a beaucoup, mais concentrons-nous pour aujourd'hui sur l'idée de morale. Lewis lui-même a un jour soutenu que l'argument le plus puissant en faveur de l'existence de Dieu, mis à part la beauté et l'intelligence de l'univers qui nous entoure, était la présence d'un sens du « devoir » qui vit en nous. Bien que Lewis ait admis qu'il est difficile de cerner un sens exactement clair et universel de ce qui est moral et de ce qui ne l'est pas, il était catégorique sur le fait que chacun vit avec un sens interne de la façon dont nous devrions vivre. Il a noté que malgré les affirmations des relativistes moraux, il existe un sens plutôt universel de conscience intérieure avec lequel nous vivons tous, et cette boussole morale nous éloigne de l'égoïsme. Autrement dit, la loi est évidemment « bonne » et pourtant elle demande un certain effort de notre part. Lewis ne croyait pas que la loi morale était quelque chose que nous inventions, ou qu'elle pouvait être réduite par des descriptions matérialistes. Dans le même temps, Lewis a noté que les humains ont du mal à s'en tenir à cette voix intérieure de conseil ou de bonté, et en souffrent à bien des égards.
D'une manière très simple, ce sens de la direction morale intérieure est aussi Saturne. Le non-respect et la misère et la souffrance qui en résultent sont Saturne. Le sens intérieur des devoirs et des devoirs qui guident et dirigent nos actions est Saturne. Les conséquences des choix moraux ou immoraux, le « karma », si vous voulez… aussi Saturne. Le fait que si souvent, si nous ne cherchons pas d'excuses pour nous-mêmes ou pour les autres, ce sens de ce qui est vrai ou juste à un moment donné est incroyablement clair, direct et simple… tout Saturne.
Pourtant, Lewis a également fait remarquer que si cette "loi" était tout ce qu'il y avait pour la puissance supérieure/divine, alors nous n'aurions que quelque chose comme un "esprit" juste mais abstrait derrière et à l'intérieur tout. Lewis n'aimait pas cette conclusion, et son intérêt pour le Dieu chrétien découlait de son observation que même si les humains ne respectent pas la « loi » intérieure de la bonté, tout le temps, nous désirions aussi beaucoup être libérés du crochet, pardonner et être pardonné, ou se voir accorder une sorte d'immunité essentielle. Et pour cette raison, Lewis admirait l'histoire de Jésus, où la loi impersonnelle/cosmique de la bonté devient personnelle, devient humaine, et en ce sens valide notre besoin d'une certaine immunité de base (nous échouons mais ça va !). Et encore une fois, sur le plan mythique, que vous soyez chrétien ou non, c'est pourquoi nous mettons l'accent sur le bodhisattva comme qualités de charité et de compassion au solstice d'hiver. Car c'est une période de l'année pour chacun de nous de réfléchir sur le monde et ses défauts, de faire le point et de se consacrer à nouveau au travail acharné de la dévotion morale et spirituelle. À l'heure du solstice, nous nous disons :« Je vais faire un meilleur travail en étant gentil, affectueux, présent, désintéressé, etc. Mais nous ne pouvons le faire qu'en nous pardonnant à nous-mêmes et aux autres, en abandonnant le passé et en faisant preuve de charité.
Je pense que parfois l'idée même qu'il y ait une loi morale intérieure quelque peu inflexible nous offense. Comme si l'idée même était trop perfectionniste pour commencer. C'est compréhensible. Si nous regardions la réalité de notre boussole morale en termes de blâme ou d'imperfection, alors la chose de la loi intérieure serait un véritable frein. Tout comme Saturne peut être un véritable frein. Mais que se passerait-il si au lieu de regarder la loi intérieure en termes de blâme ou d'échec, nous la regardions en termes de la plus belle image de nous-mêmes, de nos vies et de l'humanité elle-même, que nous sommes capables de créer ? Et si nous ne nous concentrions pas sur la rigueur ou manquons la cible, mais gardions plutôt les yeux sur la bonté et la beauté de ce vers quoi notre boussole morale nous pointe ? Et si nous arrêtions de penser à nos échecs et continuions notre bon travail, avec bonne humeur et bonne humeur ? Pour moi, c'est ça le solstice.
Prière :Aidez-nous à nous réengager dans notre boussole morale intérieure... aidez-nous à nous concentrer sur les images de bonté et de lumière qui vivent en nous, et aidez-nous à faire ce "travail acharné". ” avec chaleur, pardon, affection, charité et un bon sens de l'humour. Merci pour l'année en retard, bénissez-nous pendant l'année à venir !