Un de mes étudiants en astrologie a justement souligné les mots de mon message sur le Centaure d'hier :"Alors aujourd'hui, voyons si nous pouvons repérer la figure solennelle, parfois en colère ou zélée, de le sage et ses flèches."
L'une des images les plus malheureuses de Saturne en Sagittaire est l'extrémiste violent, le djihadiste, ou toute personne poussée à la violence par les dogmes, les doctrines et la droiture. L'hiver dernier, lorsque Saturne est entré pour la première fois en Sagittaire, par exemple, nous avons été témoins de l'attaque de Charlie Hebdo à Paris et maintenant, un an plus tard, d'une attaque similaire dans la même ville, motivée par la même haine alimentée par la religion.
Neptune apparaît comme la promesse du ciel dans l'esprit des terroristes, ainsi que l'image du suicide et de l'abandon de soi pour une cause supérieure. Neptune se distingue également comme la ville de Paris elle-même, nageant les lumières, la romance, la beauté et l'extase dionysiaque. Paris est également le foyer de nombreux conflits et révolutions idéologiques dans le passé (Saturne en Sagittaire).
Avec le carré Saturne/Neptune, le plus difficile est peut-être de rester conscient des deux côtés du carré plutôt que de chercher à blâmer l'une des deux planètes pour les images les plus dérangeantes. Avec beaucoup d'intensité autour de ces événements dans les médias sociaux aujourd'hui, et potentiellement beaucoup de naïveté également, efforçons-nous avec soin et compassion de déballer certains des éléments les plus difficiles du symbolisme Saturne/Neptune.
Tout d'abord, rappelons que le carré Saturne/Neptune crée facilement le sentiment de victimes simples et évidentes et d'ennemis simples et évidents. Boucs émissaires, martyrs, pécheurs et saints. Noir et blanc. Et c'est le littéralisme austère de Saturne ainsi que la brume illusoire ou intoxiquée et la victimisation de Neptune. Pour le dire simplement, des bombes sont larguées sur des innocents par des « démocraties » jour après jour, et ces événements sont justifiés en raison de croyances tout aussi extrêmes qui défendent le mode de vie occidental/capitaliste/consumériste/matérialiste. Nous sommes tout aussi férocement complices de la violence idéologique (ou du moins nous devrions sincèrement considérer cela si ce n'est pas le cas) que n'importe quel autre groupe. Notre doigt n'est peut-être pas sur la gâchette, mais c'est parce que nous avons dissous la sensation de froid de la gâchette avec la chaleur neptunienne des médias, du cinéma, de la richesse et de l'idéalisme de Starbucks sur la réalité des choses (remarquez encore les thèmes Saturne/Neptune ! ).
Ce matin, j'étais curieux de voir comment réagiraient les dessinateurs de Charlie Hebdo, et j'ai trouvé une série d'images dessinées en réponse aux attentats. Je les ai trouvés convaincants, dérangeants et totalement représentatifs des défis de Saturne/Neptune en général. J'en présenterai plusieurs et proposerai ensuite une réflexion astrologique.
L'un d'eux a lu :"Amis du monde entier, merci pour #PriezpourParis, mais nous n'avons pas besoin de plus de religion ! Notre foi va à la musique ! Embrasser ! La vie! Champagne et joie ! #Parisisaboutlife“
Un autre a lu :"Paris est notre capitale. Nous aimons la musique, l'ivresse, la joie."
Un autre, "Pendant des siècles, les amoureux de la mort ont essayé de nous faire perdre la saveur de la vie. Ils ne réussissent jamais. Ceux qui aiment. Ceux qui aiment la vie. Au final, ce sont toujours eux qui sont récompensés."
Et encore un autre, "Les personnes qui sont mortes ce soir étaient dehors vivant, buvant, chantant. Ils ne savaient pas qu'ils avaient déclaré la guerre."
Enfin, « Le terrorisme n'est pas l'ennemi. Le terrorisme est un mode opératoire. Répéter « nous sommes en guerre » sans trouver le courage de nommer nos ennemis ne mène nulle part. Nos ennemis sont ceux qui aiment la mort. Sous diverses formes, ils ont toujours existé. L'histoire oublie vite."
Chacune de ces déclarations de dessins animés est une illustration convaincante de la dynamique Saturne/Netpune dans toute sa complexité.
D'une part, nous avons essentiellement la célébration d'un dieu dionysiaque exposée dans les mots de la bande dessinée. Un dieu Neptunien. Un dieu de la vie, du vin, de l'ivresse, de la musique, de la joie, de la fête, des bisous et du champagne ! Et le caricaturiste déclare essentiellement que cette divinité est plus forte que toute autre divinité, ou du moins c'est une divinité plus forte que tous les dieux qui se trouvent dans le cœur des extrémistes violents. Dionysos était le dieu préféré du "peuple" et son mode était le même que les images présentées par la bande dessinée ci-dessus. Dionysos était un dieu des villes et des réjouissances, "dont le vin, la musique et la danse extatique libèrent ses disciples de la peur et de l'attention conscientes et subvertissent les contraintes oppressives des puissants". Il était aussi appelé Bacchus par les Romains et il portait un "thyrse", qui était une baguette de fenouil couverte de lierre et dégoulinant de miel. Le thyrse pouvait être utilisé pour le bien ou le mal, car il cachait également une pointe de fer qui pouvait être utilisée comme une arme pour induire la folie.
De plus, Dionysos est entouré d'un puissant thème de mort et de renaissance. En fait, son nom signifie quelque chose comme "celui qui pousse l'arbre du monde".
Peut-on discuter avec des personnages mythiques au milieu de ces événements ? L'arbre du monde est dicté par la musique, la chanson, la danse, le champagne, les baisers, la joie et la romance que des mots comme "Paris" ou "New York City" évoquent. Le monde renaît chaque nuit dans notre imagination, sachant que la soirée est remplie de bougies, de musique, de rires et de vin. L'image de Paris est une image de la vigne du monde dans toute son âme. Il n'est pas difficile d'être profondément touché par le démembrement de Dionysos à Paris hier car il heurte les images les plus simples de la vie et de sa célébration qui sont communes à la plupart des villes du monde. Les personnes tuées assistaient à des événements sportifs, à de la musique live et à un dîner, profitant d'une nuit dans l'une des villes les plus romantiques et émouvantes du monde.
D'autre part, il est important d'examiner attentivement les propos du dessinateur pour ne pas se perdre dans le brouillard victimisé du monothéisme dionysiaque. Quand le dessinateur dit :« Nous n'avons pas besoin de religion. Notre foi va à la musique ! Embrasser ! La vie! Champagne et joie », nous voyons également la férocité de Saturne en Sagittaire. Lorsque le caricaturiste dit que ceux qui apprécient ces choses « sont finalement récompensés », nous voyons l'élément le plus difficile du carré Saturne/Neptune, qui est la manière dont les idéologies s'affrontent même lorsque nous aimerions y croire. est un ennemi clair et une victime claire. Ce n'est en aucun cas une justification de la violence mais plutôt un simple constat. Célébrer et vivre selon les valeurs que représente la bande dessinée, c'est vivre en accord avec le pouvoir tutélaire d'un dieu. Et les dieux se battent. Et les dieux se battent différemment. Et les dieux détiennent et expriment différemment le pouvoir dans le monde.
Comprendre le point de vue de Saturne sur Neptune (pourrions-nous dire) dans une situation comme celle-ci n'est pas facile, et en fait cela peut inciter très facilement la folie des adeptes dionysiaques. La folie de Dionysos simplifie à l'extrême le conflit et dépeint les tueurs comme des "amoureux de la mort" alors que les victimes étaient simplement des "amoureux joyeux de la vie". Cette simplification excessive est l'ivresse de Neptune. C'est l'agression passive et la lance de fer imbibée de miel du Dieu du vin. Celui qui rejette religieusement la religion. Celui qui considère toute personne opposée à son mode de vie comme « alignée sur la mort ». Et plus nous nous abattons passionnément en noir et blanc contre la religion, comme s'il s'agissait d'un simple cas de religion =mort, plus nous perpétuons la frénésie berserker de la violence religieuse.
Aussi impopulaire que cette idée puisse paraître, nous devrions considérer… que l'ivresse consumériste du monde est une image miroir des attentats-suicides extrémistes et puritains et de la violence alimentée par la religion. Nous ne sommes pas exempts de croyance parce que la croyance se trouve surtout dans la façon dont nous choisissons d'imaginer nos vies, jour après jour, et le vin, les baisers et la musique ne sont pas exempts de cette participation. En fait, le dieu de ces activités est l'un des plus beaux et des plus puissants, ainsi que des plus séduisants et des plus destructeurs. Ce n'est pas nouveau pour ce dieu d'attirer des ennemis puissants et la controverse, et ce n'est pas nouveau que nous devrions nous battre pour protéger les droits et le mode de vie de ce dieu. Il n'y a rien de mal ou d'incorrect dans tout ce que le comique a dit, n'est-ce pas? Peut-être seulement qu'il n'est pas "conscient du dieu au milieu de son idéologie".
Dézoomons maintenant avant d'offenser Dionysos. Parce que le point le plus important, que j'espère avoir fait comprendre avec sensibilité à travers l'amplification/exagération mythique, est que ces attaques ne devraient pas être transformées en un récit « nous contre eux ». Faire le deuil des morts qui ont été victimes est honnête et évident. Mais lorsque nous allons au-delà de cela dans une exploration des questions « Pourquoi » ou « Que faire ? » et si nous nous intéressons au symbolisme astrologique, alors nous devrions nous efforcer de mieux comprendre les dieux qui sont en guerre au milieu de nos idées et réponses à ces questions. Comme James Hillman aimait à le dire, "Il n'y a nulle part où nous pouvons aller là où les dieux ne sont pas là."
Voici le dieu du vin, de la vie, des baisers et de la joie. Ses prières sont ces images exactes. Et voici pour le dieu des ascètes, la sobriété disciplinée et l'observation religieuse. Ses prières sont ces images.
Prière :n'oublions pas les images de moines ascétiques faisant du vin pour le monde, tout en restant à l'écart du monde, et n'oublions pas de réciter les prières des saints sobres alors que nous levons nos verres et chantons pour célébrer la vie