Une bonne journée pour considérer l'utilisation du langage et ses capacité à guérir les blessures, ainsi que la façon dont les mots peuvent être déformés ou utilisés inconsciemment pour aggraver ou aggraver les blessures.
Par exemple… l'utilisation du mot "voyou", utilisé par notre président et aussi le maire de Baltimore pour faire référence à ce que l'on pourrait aussi appeler un soulèvement naturel de jeunes en colère. L'utilisation de mots comme "criminel" ou "voyou" répond-elle de manière adéquate ou sensible aux complexités en jeu dans des événements comme ceux que nous avons vus à Baltimore ? À un certain niveau, nous pouvons tous convenir que certaines des émeutes et des pillages reflètent une sorte de mentalité de foule qui devrait probablement être critiquée. En même temps, la nature n'exprime-t-elle pas l'émeute de tant de manières différentes tout le temps ? N'est-il pas naturel qu'un système chauffe au point d'exploser ? Et le chaos ne fait-il pas partie de ce processus ?
Explorons la nature blessante et blessée du mot "voyou", ainsi que sa profondeur mythique et sa vitalité.
Le Le mot "voyou" vient d'un mot indien/hindi "thag/thak", qui signifie tricher ou escroquer. En approfondissant le sanskrit, la racine signifie quelque chose comme "il couvre" ou "il cache". Le mot a une longue histoire d'être associé à des groupes de fanatiques religieux qui parcouraient la campagne indienne sous l'apparence de colporteurs, gagnant la confiance d'autres voyageurs, qu'ils étranglaient. Une source que j'ai trouvée dit :« Le motif des voyous n'était pas tant la soif de pillage qu'un certain fanatisme religieux. Les corps de leurs victimes étaient cachés dans des tombes creusées avec une pioche consacrée, et un tiers de leur butin était consacré à la déesse Kali, qu'ils adoraient. »
Se pourrait-il que même si nous sommes en utilisant le mot "voyou" de manière négative, que ses racines ont un lien inconscient avec la déesse Kali, dont les demandes de sang et de sacrifice sont "cachées" par l'histoire et les racines mêmes du mot ?
I' Je n'essaie pas de glorifier le vandalisme ou la destruction de quartiers. Mais à quel moment ne reconnaissons-nous pas l'hypocrisie ou l'ironie poétique des mots mêmes que nous utilisons pour décrire certains des événements qui se déroulent devant nous ? À quel moment nous arrêtons-nous et faisons-nous le travail intérieur de voir les dieux parmi nous ?
Les voyous, comme de nombreux dirigeants le commentent aujourd'hui en réponse à notre président et à d'autres dirigeants, ne sont peut-être que la nouvelle "N mot." Et même le mot "n" signifie quelque chose comme "noir". Combien avons-nous peur de la signification archétypale de ce qu'est le noir et de ce qu'il fait. Pas seulement en tant que race, mais en tant qu'expression des forces divines. Combien de temps nous faudra-t-il pour réaliser que les mots que nous craignons sont les mêmes que ceux que nous utilisons le plus insensiblement ou agressivement ? N'est-ce pas la chose la plus difficile d'admettre Kali parmi nous ? N'est-ce pas la chose la plus difficile de reconnaître et d'honorer la profondeur et la puissance réelles de ce qui vient de se passer dans le monde ? N'est-ce pas si difficile de le faire parce que le faire serait vraiment s'autoriser dans le noir... dans les profondeurs... dans autre chose que la polarisation continue du « noir et blanc », toujours vers le blanc anoblissant.
Les mots peuvent aider et les mots peuvent guérir ; lorsque nous étudions les mots, leur histoire résonne d'une puissance divine. Pouvons-nous blâmer notre président noir de vouloir séparer une sorte d'image masculine noire d'une autre ? Non, bien sûr, à un certain niveau, nous le comprenons tous. Mais à un autre niveau, nous devons sérieusement considérer les ironies de l'utilisation d'un mot comme "voyou" de notre chef politique, et la façon dont le mot a tendance à "blanchir" le noir plutôt que de nous laisser véritablement pénétrer par son autonomie archétypale. .
Kali fait rage jusqu'à ce qu'elle soit entendue… bien que, comme l'histoire des "voyous" de l'Inde, les pratiques de Kali soient également partiellement cachées ou dissimulées, sinon comment la nuit noire pourrait-elle garder les paysages invisibles de les intrus du monde de jour? Des mots comme « voyou » semblent davantage être la preuve de la frustration du monde du jour face aux contradictions ou aux complexités de la nuit noire.
La subtilité du langage et la sensibilité du langage noircissent le noir et offrent des roses sombres de gratitude à l'autel du temple de Kali. Puissions-nous trouver le courage de nous souvenir des dieux dans nos mots et nos idées... plutôt que d'utiliser des mots trop rapidement ou par ignorance ou de condamner les mots comme de simples "mots" vides.
Prière :Aidez-nous à ressentir les dieux dans nos paroles et nos pensées, et que nos paroles et nos pensées soient curatives, patientes, sensibles et sages.