Regardons en profondeur le trigone Uranus/Jupiter aujourd'hui.
Jupiter est actuellement dans le deuxième décan du Lion, qui est gouverné par Jupiter, et Uranus est dans le deuxième décan du Bélier, qui est gouverné par le soleil. La combinaison pointe vers le développement créatif de l'ego à travers des percées rapides, soudaines et inattendues ou des opportunités surprenantes. Le rappel après une audition, la promotion surprenante ou l'explosion d'une ampoule dans votre tête qui réveille la bonne solution au problème qui vous tracasse.
Certains disent que Jupiter est sur le point « chance », mais d'autres disent que la chance n'est rien de plus que la rencontre entre le hasard et la préparation. La préparation semble certainement aider à ce transit, qui semble profiter spécifiquement aux créatifs qui travaillent dur et qui attendent une percée. En même temps, ce transit devient beaucoup plus compliqué quand on regarde le carré simultané d'Uranus à Pluton, qui fait intervenir l'une des sœurs aînées de la chance, la nécessité (ou le destin).
Dans un mythe grec de la création, la nécessité, appelée Ananke, est la première force de création, avec Nous (raison/intelligibilité/ordre), et dans d'autres elle est jumelée avec Chronos/Saturne (temps/espace/ordre). L'idée de nécessité est sa propre nécessité. Jung a dit un jour:"Vous rencontrez votre destin sur la route que vous empruntez pour l'éviter." Il a également dit:"Le destin fait avec joie ce que je sais que je dois." La nécessité est la force à l'intérieur de tout ce dont les compulsions sont aléatoires, chaotiques, dénuées de sens, imprévisibles, déviantes, déviantes, inintelligibles, spontanées, ambiguës et profondément résistantes à l'interprétation. En fait, Ananke était considérée par de nombreux Grecs (j'ai récemment appris) comme une déesse qui n'accepterait pas d'offrandes et était presque impossible à persuader ou à demander.
Pluton a une relation étroite avec Ananke, car ainsi que toutes ses filles (les destins), car Pluton est aussi étroitement lié au chaos primordial et aux compulsions de l'âme. Bien que nous aimerions comprendre les désirs de l'âme ou les images motivantes de l'âme dans nos vies, Pluton nous met toujours au défi de nous donner complètement à la nécessité de la compulsion elle-même. La contrainte est sa propre raison. L'appétit pour tout type d'expérience que nous souhaitons avoir dans la vie, bien que parfois rationnellement explicable ou susceptible d'être interprété de manière causale, n'a également aucun sens au-delà de l'image du désir lui-même.
Par exemple :la célébrité. Nous sommes tellement habitués à spiritualiser le désir de gloire, à le réduire aux compulsions d'un petit ego méchant, ou à ne choisir de valider comme "vraiment" célèbres que ceux dont la renommée est le résultat d'un travail honnête, où le premier désir était pour le travail lui-même. Ensuite, nous disons :« cette personne le méritait ». Vous voyez, il y a quelque chose de profondément irrationnel dans le désir de gloire, et nous rationalisons donc notre façon de le contourner en parlant de l'ego ou en parlant de véritable art ou de véritable savoir-faire ou d'humble succès. Du point de vue de Pluton, nous ne vivons souvent pas de manière authentique spécifiquement parce que nous avons peur de la compulsion, de la nécessité chaotique, de l'entraînement insensé mais inévitable de nos désirs eux-mêmes.
problème :nous avons tendance à séparer les images et les désirs ou les images et les instincts (c'était un sujet favori à la fois de Jung et de son protégé James Hillman). Alors nous disons, "le désir que vous avez d'être célèbre est JUSTE le désir." Nous construisons des preuves de cette affirmation en citant des exemples de personnes qui ne deviennent célèbres que pour toujours désirer « plus ». Nous disons donc, "vous voyez, le vrai problème est le désir... il ne s'agit jamais de 'ce' que vous désirez, c'est juste un problème de base avec le fait de laisser les diverses illusions du désir vous vaincre."
Mais jeter cette idée cartésienne pour un moment. Considérons cela comme rien de plus que les frustrations de l'apôtre Paul, échoué en mer après un autre naufrage lors de sa tournée de livres de feu et de soufre. Imaginons plutôt que désirs et images soient indissociables. Imaginons qu'à l'intérieur de chaque image se trouve sa propre nécessité instinctive. Dans chaque image, il y a donc quelque chose comme un corps animal profondément irrationnel et inexplicable. Dans chaque désir il y a une image, et les compulsions de cette image sont fidèles à elles-mêmes. Ils ne peuvent pas être facilement persuadés de leur nature (comme Ananke) car ils sont chacun leur propre destin.
Pour en revenir à notre image de gloire maintenant, essayons d'ajuster notre façon de penser. Considérons que l'obsession de la célébrité n'est pas le résultat d'un désir devenu fou, et le désir de la célébrité ne peut être réduit à un ego non spiritualisé. Au contraire, les divers désirs de renommée, les divers types de renommée, sont inhérents aux diverses images de la renommée elles-mêmes. Prenons par exemple Jupiter dans le signe du Lion, dans le deuxième décan du lion, la face la plus lionique de Jupiter. Ici, nous avons une image de noble puissance, de courage et de détermination se levant comme le soleil, marchant dans la ville comme un lion aux ailes d'aigle. Cette image de puissance, de légèreté, de fuite, de courage, de noblesse, d'orgueil, de royauté et de succès est son propre instinct. Ces images sont leurs propres désirs uniques. Nous ne pouvons pas séparer ces images du "désir pur" sans donner un désir pur à un autre nouveau dieu ou visage, à d'autres caractéristiques :le visage clarifié d'un Bouddha de pierre ou le pouvoir tranquille d'un ermite habitant la montagne. Quelles que soient nos images de désir clarifié, elles seront toujours mariées à des images et des images à la nécessité intensément irrationnelle de la vie elle-même. Images et instinct incarné, éternellement indissociables.
Dans cette optique, la question passe de celle des désirs purifiés à celle des désirs purificateurs. Cela se produit lorsque nous reconnaissons, rendons hommage à l'irrationalité et au «déjà éternel» de tous les désirs que nous détenons, aussi irrationnels, immoraux ou non évolués qu'ils puissent nous apparaître. Ainsi, notre désir de quelque chose comme la célébrité devient châtié, ou purifié, non pas loin de «l'objet» du désir mais DANS l'image de lui-même. Étant donné l'exemple de la renommée, nous pourrions continuer à rechercher la renommée tout en reconnaissant que les fruits de cette poursuite sont déjà contenus dans la poursuite elle-même, avec ses frustrations, ses désirs égoïstes exagérés, ses succès triomphants et ses couchers de soleil ultérieurs. En reconnaissant que les désirs de nos images contiennent des paysages entiers, nécessitent des mondes entiers, nous démoralisons le vrai problème que nous avons tendance à avoir avec les images… qui est l'idée qu'elles peuvent nous livrer à l'éternité lorsque les expériences de tous les désirs, de toutes les images, sont déjà éternel.
En traduisant tout cela en quelques questions simples, nous pourrions nous demander :
* Qu'est-ce qui vous motive le plus, vraiment, sans honte, culpabilité ou jugement ?
* Vivez-vous dans l'irrationalité la plus profonde de vos désirs ?
* Vous trompez-vous en pensant que vos désirs concernent autre chose qu'eux-mêmes ?
* Pouvez-vous apprécier vos désirs sans attendre les fruits particuliers qu'ils produiront ?
* Pouvez-vous admettre que la nature de vos désirs implique une variété de résultats potentiels, et pouvez-vous trouver le beauté poétique ou romantique dans l'un de ces résultats... pouvez-vous voir la variété des façons dont votre mythe pourrait s'exprimer ?
* Pouvez-vous repérer quelques mythes contradictoires dans votre vie ? Vous donnez-vous l'espace pour vivre par quelques-uns à la fois, pleins de contradictions, ou essayez-vous de créer l'équation mathématique impossible pour les rassembler tous ? Est-il nécessaire de prioriser ou de se concentrer un peu plus sur une image ou un désir plutôt qu'un autre ?
* Est-il temps d'admettre que vos désirs les plus profonds ne sont pas super spirituels, moraux, religieux ou aspect sacré? Est-il possible que vous vous soyez interdit d'accès au temple du dieu qui vous veut le plus ?
Des succès rapides, des percées et des opportunités qui provoquent une rencontre ou une éruption des désirs que nous avons tendance à réprimer le plus, c'est ce qui est sur la table en ce moment. Encore une fois, "Le destin fait avec joie ce que je sais que je dois." D'autre part, les éruptions et les événements soudains ou choquants qui aident à clarifier nos motivations et nos désirs nous rappellent également que :"Vous rencontrez votre destin sur la route que vous prenez pour l'éviter."
Prière :non chose comme de purs désirs sans visages uniques, pas besoin d'expliquer ou de rationaliser les désirs, pas d'attente pour que les désirs nous libèrent des désirs… déjà éternels, nous entrons dans les corps sombres de la nécessité… c'est notre jour de chance
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