Beaucoup de gens ne savent pas que Mas et Vénus (Ares et Aphrodite) étaient des amants adultères dans la mythologie grecque. Bien que tous les dieux la désiraient, Aphrodite était mariée à Héphaïstos parce que Zeus craignait que sa beauté ne crée une guerre entre les dieux. Héphaïstos, un dieu de la forge du métal et du feu, a été choisi (selon une version de l'histoire) parce qu'il était laid et estropié. De toute évidence, Aphrodite n'a pas été impressionnée et elle a commencé à avoir une liaison avec Ares (Mars) en secret. L'affaire de Vénus et Mars s'est poursuivie chaque soir jusqu'à ce qu'une nuit, parce qu'ils s'attardaient trop longtemps, Hélios (un dieu solaire) les a vus le matin depuis son char d'or (qu'Héphaïstos avait fait pour le dieu solaire) et a informé Héphaïstos qui a alors forgé un filet incassable et les a attrapés avec.
Après qu'Héphaïstos ait attrapé les deux amants, il les a amenés à l'Olympe pour être exposés et moqués devant les autres dieux, mais à sa grande surprise, les autres dieux n'ont fait que rire (Hermès/Mercure a même plaisanté en disant qu'il souhaitait que ce soit lui pris dans le filet !). Certaines histoires disent qu'en guise de punition, Ares a été temporairement banni de l'Olympe (une sorte de divinité déchue), tandis que d'autres disent qu'il a été maudit par un désir incurable. Quoi qu'il en soit, l'amour entre Vénus et Mars a toujours été une dynamique compliquée. Si nous approfondissons ces histoires, nous pouvons en apprendre beaucoup sur nos propres complications avec l'amour.
Tout d'abord, l'histoire du mariage de Vénus commence par l'idée que la beauté est capable de créer des guerres ou des conflits entre les dieux. La beauté engendre la jalousie, la compétition et les conflits. Si nous pouvons nous souvenir de cette petite notion mythologique simple, imaginez comment cela change notre perception de la beauté ! Considérez, considérez simplement, ces
idées…
* Lorsque nous disons « tu es belle », ce que nous disons en réalité, c'est que vous inspirez l'envie, la compétition, la jalousie, la luxure , et même la haine.
* Quand nous disons que la vie, l'univers, la nature c'est la "beauté", nous provoquons toujours simultanément l'inimitié, la rancune et la division.
* Quand nous disons que la beauté c'est ce qu'il y a à l'intérieur , alors nous créons également l'idée que la beauté est une "affaire" privée, qu'elle n'est pas destinée au monde "là-bas", ou que le monde "là-bas" est peut-être cruel ou indigne ou pas si beau.
Ainsi, avant de passer à la liaison de Vénus avec Arès (préfigurée par la crainte de Zeus que la beauté d'Aphrodite puisse inciter à la guerre entre les dieux), examinons la sélection d'Héphaïstos comme mari d'Aphrodite. Pourquoi Zeus aurait-il choisi le dieu estropié du travail du métal ? Il y a beaucoup d'histoires sur Héphaïstos, mais nous ne cherchons pas de réponse littérale/historique. Héphaïstos a été paralysé parce qu'il a été jeté à terre par sa mère, Héra (la femme de Zeus), parce qu'il était laid à la naissance. Bien que laid, Héphaïstos était un maître artisan. En fait,
Héphaïstos a fabriqué de nombreux objets et outils parmi les plus sacrés des dieux, notamment les sandales et le casque d'Hermès, le char solaire d'Hélios et l'arc et les flèches d'Éros. Peut-être le plus intéressant, Héphaïstos était considéré comme responsable de la création des pouvoirs animés que les Grecs croyaient résidaient dans les statues.
Nous pouvons sympathiser avec le plan de Zeus de marier Vénus à Héphaïstos. Parce que la beauté fait partie de ces conflits, n'est-il pas logique de l'associer à la laideur à la place ? Parce que la beauté peut causer tant de conflits inutiles, n'est-il pas logique de l'associer à "l'utilité" ou à "l'artisanat" plutôt qu'à un dieu comme Ares, qui est le dieu de la guerre et de la luxure ? N'avons-nous pas simplement besoin de contenir Vénus ? Ramenez-la sur terre. Mettez-la dans une statue forgée en or d'amour et de beauté… ornant nos vies mais aussi dure, solaire et fixe.
Nous pouvons comprendre l'arrangement du mariage de Zeus parce que Vénus elle-même est une sorte de feu, pour autant qu'elle est beauté et harmonie, elle est aussi les feux secrets de l'envie et des conflits. Elle est la flamme secrète de la démesure et de l'envie. Quel meilleur dieu pour la donner qu'à un maître des flammes de la Vierge et à un artisan utile mais laid comme Héphaïstos. Nous voyons cela tout le temps. La belle femme n'attire que les problèmes et elle cherche donc "l'homme stable mais ennuyeux". La belle femme attire un crétin très performant. On apprend à la belle femme à être utile, forte et pure, et on lui apprend à abandonner la frivolité et le danger de sa beauté. La pureté d'abord, la fête ensuite, ou peut-être même la troisième ou la quatrième.
Mais nous savons aussi que Vénus dans le signe "utile/pur" de la Vierge (un signe que l'on peut imaginer comme le signe d'Haephaestus) était considérée comme déchue. Toutes les discussions sur le côté féminin sacré/magique/sexuel de la Vierge mises à part, nous pouvons apprendre quelque chose d'important ici. Vénus ne peut pas être si simplement contenue. Son amant naturel est le conflit.
Mars n'est jamais loin de Vénus... même si ce n'est que sous le manteau de la nuit.
Nous pourrions également nous demander pourquoi le dieu Soleil a dénoncé les deux amants . Pourquoi serait-ce le dieu Soleil ? De toute évidence, le dieu Soleil les a vus parce qu'ils sont restés ensemble trop longtemps, et il les a donc attrapés alors qu'il se levait à l'est, mais il y a plus. Le dieu Soleil souligne l'incapacité du monde d'aujourd'hui à gérer les énigmes morales de l'attirance implicite de Vénus pour Mars guerrière. En d'autres termes, il faut une forme de conscience plus lunaire, plus nocturne, pour comprendre et apprécier le côté secret de l'amour (Vénus), qui est son affinité naturelle pour la violence, le chaos et l'inimitié. Le Dieu Soleil les rattrape parce que sa forme de conscience ne peut tout simplement pas laisser de place pour les violations de ses limites « claires ». Du point de vue solaire, l'amour c'est l'amour c'est l'amour, et la haine c'est la haine c'est la haine, et nous privilégions l'un sur l'autre, séparons les deux, et Vénus devrait rester avec son mari forgeron, laid mais très talentueux et "utile" .
Allons-y donc, car c'est la Saint-Valentin, et Vénus dans son exaltation s'apprête à rejoindre Mars. Brûlons avec. Mettons de côté la honte, la retenue, la peur du Père Zeus (autant que nous pourrions comprendre ses motivations de mariage arrangé, même d'accord avec certaines d'entre elles), et mettons de côté notre empathie pour le laid et l'utile. Voyons Vénus et Mars pour ce qu'ils sont…
Une danse fumante de "c'est compliqué"
Un combat dont l'amour crée l'Eros toujours affamé, jamais satisfait, Cupidon, amoureux de l'âme et partenaire de notre "Psyché"
Un goût pour le sang dans chaque rose donnée
Une haine vigoureuse dans chaque notion métaphysique de paix et de transcendance
Une faim de ce qui est donné, pas de ce qui est nécessaire, utile, ou clair
Une passion pour l'irréalisable
Un désir de tourment et le tourment d'une immense beauté
Un bordel rempli des images psychiques pour lesquelles nous sommes le plus excités, celles que nous brûlons jusqu'au sol
Un combat pour les vertus de la paix, on s'enflamme pour elles
Le baiser qui tue, le poison qui guérit, la paix qui blesse, et la guerre qui apaise
Dans le signe des deux poissons, on peut voir les amants illicites emmêlés dans la toile de l'éternité, comme le visage de l'éternité, les queues liées ensemble, bruissant dans le tourbillon aqueux. On peut brûler pour lui, brûler contre lui, s'enfoncer en lui, le laisser nous traverser, tout ce qu'on veut…
Prière :tout ce qu'on veut…