Esto es lo que debe observar:
* De todos los planetas, Neptuno es quizás el más arquetípico del grupo. Es como si el trabajo de Neptuno fuera representar ampliamente la presencia simbólica de algo divino o eterno en nuestra vida cotidiana. Esto no significa que todos los demás planetas no reflejen la eternidad a su manera única (¡después de todo, cada uno de ellos es una luz reflectante!) pero, por alguna razón, Neptuno es una especie de embajador de lo numinoso, lo etéreo y lo trascendente. , lo arquetípico y lo imaginal a la vez. Son nuestros encuentros con los tránsitos de Neptuno, por ejemplo, los que enfatizan más poderosamente la distinción espíritu/materia. El mundo sin espíritu se siente muerto, seco, y la vida no vale la pena vivirla (piense, por ejemplo, en el personaje interpretado por Robin Williams en Dead Poets Society, animando a sus alumnos a vivir existencias profundas y románticas). Por otro lado, Neptuno puede representar la tentación de disociarse del mundo material por completo... de vivir en un mundo divorciado del cuerpo, distanciado de la realidad material, de la naturaleza y de los hechos de nuestros sentidos. En este sentido, nuevamente, Neptuno representa el arquetipo de lo arquetípico. Necesitamos alguna relación consciente con los dioses, con la fantasía, la imagen y el mito, pero debemos tener cuidado, porque estas mismas fuerzas también pueden desgarrarnos, inundar nuestras pequeñas naves y desorientarnos dentro del mundo material.
* Cuando numerosos planetas, sin mencionar nuestra reciente Luna llena y ahora Luna Nueva, están pasando por una oposición a Neptuno, tal vez la pregunta más importante que surge tiene que ver con nuestra relación con la eternidad, que Neptuno refleja como símbolo de lo imaginal, mítico y arquetípico.
* En pocas palabras, ¿cómo vivimos día a día con el conocimiento de que en realidad somos almas eternas, que nunca nacen, nunca mueren? ¿Cuál es el propósito de la vida en un cuerpo que envejecerá, probablemente experimentará enfermedades y morirá? ¿Cuál es el propósito de la vida en un mundo donde casi todo lo que tratamos de obtener por el bien de la felicidad eventualmente se esfumará y la mayor parte del dolor que tratamos de evitar es, hasta cierto punto, finalmente, inevitable?
* Por lo general, nos vamos a los extremos. Nos vamos a los extremos porque la situación es extremadamente incómoda y no hay forma de evitar la realidad. El primer extremo es el extremo de la negación. Cuando vivimos negando la eternidad, tendemos a identificarnos más intensamente con nuestro momento a momento, día a día, placer y dolor. No tenemos forma de ver nuestras circunstancias diarias a la luz de la eternidad, porque negamos o ignoramos la sensación sentida de nuestra propia naturaleza eterna por medio de nuestras elecciones diarias, y nuestras vidas se vuelven principalmente sobre logros, trabajo, placer y la evitación de dolor. En este estado extremo, los tránsitos de Neptuno se presentan de manera muy predecible. Neptuno inundará las circunstancias de nuestras vidas, de tal manera que nuestras defensas o barreras a lo eterno se ahogarán o desaparecerán. Lo eterno viene a raudales cuando nuestras defensas contra él ya no son posibles porque nuestras estructuras de defensa contra la eternidad, contra la impermanencia, contra el sufrimiento, el dolor o incluso la dicha profunda, no podrán resistir la avalancha de eventos de la vida que fluirán a través de nosotros. . Tenga en cuenta, por ejemplo, la oleada de tremendos desastres naturales durante el último mes. Estos son eventos que literalmente inundan nuestra conciencia colectiva y nos recuerdan la naturaleza más grande e interconectada de las cosas. Estas grandes inundaciones y tremendos temblores reflejan el reino arquetípico y nuestra aversión a la eternidad en general.
* Cuando nos abruma el dolor, el sufrimiento y la impermanencia, recurrimos a la eternidad. De una forma u otra, volvemos a lo eterno cuando sufrimos. Encontramos nuestra religión de nuevo. Encontramos nuestro yoga. Tanto las palabras religión como yoga son verbos que tratamos como sustantivos. Ambos significan volver a unirse o unirse en yugo. Cuando Neptuno inunda nuestras vidas, recordamos la eternidad porque nuestras defensas contra ella están abrumadas, y cuando vivimos en el extremo de la negación, en nada más que la búsqueda del placer material y la evitación del dolor material, entonces Neptuno hace que nuestros placeres materiales finalmente hueco, vacío e insatisfactorio, robándonos nuestras ilusiones, o finalmente hace que la realidad del dolor sea inevitable o incluso necesaria, profunda, significativa, extática y trascendente.
* El otro extremo neptuniano es vivir en completa y total negación del mundo material. Tan enamorados estamos de los reflejos de la eternidad que vemos en las aguas resplandecientes del mundo material, que caemos en un coma espiritual enfermizo. Obsesionados con nuestra propia naturaleza espiritual, nuestra espiritualidad se convierte en un amable tranquilizador farisaico, una negación adormecida, embelesada, de los hechos físicos más básicos y comunes. Estamos aquí. Estamos vivos. El destino nos espera. En este estado extremo de disociación espiritual, creemos que debido a que el reino material es transitorio, seco, aburrido, mundano o decepcionante, debido a que nuestros cuerpos morirán, debido a que hay tanto egoísmo, creemos que este mundo debe quedar atrás. y más temprano que tarde, con furia santurrona. "¡Quémalo!" nosotros gritamos. Y así nos convertimos en ideólogos, hipócritas, santurrones Peter Pan, viviendo en una ilusión material de la que nunca, nunca queremos volver.
* El efecto general de Neptuno para el materialista espiritual es inundar sus vidas con confrontaciones materiales inevitables que se sienten desprovistas de un mayor significado. Los ideales se desmantelan, las enfermedades corporales se vuelven inevitables, los resultados y los hechos chocan como rudos cometas, y la vida espiritual falla, la hipocresía nos invita a tomar un café pero no nos deja beber nada con cafeína, y se nos pide que sintamos el peso, que tomemos realmente llevar la carga, para experimentar la dicha del pan partido. Nuestra voluntad de estar aquí, como almas eternas, se aprende tanto como se elige porque resulta que ser siervo es la única forma de recibir la copa eterna.
* Finalmente, considere la extraña idea de que el simbolismo de Neptuno no es realmente "lo eterno", sino que se trata de los "objetos" de la eternidad. Neptuno es como una Luna transpersonal, en este sentido. Neptuno refleja la luz de la eternidad a gran escala y nos la presenta como un objeto tangible, un símbolo o experiencia coherente, un ser encarnado al que llamamos “cosmos”, “imaginación” y “mito”. Y, sin embargo, el cuerpo físico de Neptuno suele ser el más difícil de discernir entre sus reflejos. Neptuno mismo es como un espectro y negro como boca de lobo detrás del brillo de sus imágenes de vidrieras azules.
* No sorprende que Neptuno se descubriera por primera vez en conjunción con Saturno. Somos seres eternos que no podemos apresurar la eternidad. Somos seres eternos que no podemos desacralizar el cuerpo, aunque no dure. Somos seres eternos en necesidad desesperada de la divinidad. Somos seres eternos tan frecuentemente aterrorizados por nuestras propias imágenes, tan frecuentemente perdidos en ellas.
* ¿Qué es entonces el amor? El amor es lo único más grande que Dios. Porque resulta que la eternidad, ese Dios, se rige por el amor de sus objetos eternos creados. Somos los objetos amorosos del afecto divino... hasta la última cosa. En nuestros interminables estados objetivados, lo único que importa es que todas y cada una de las acciones se conviertan en palabras de intimidad, de cercanía, de un canto de amor de llamada y respuesta. No necesitamos equilibrar ser espiritual con ser material, no somos estudiantes de cálculo infinito… solo necesitamos cantar.
Oración:Enséñanos a cantar para que podamos encontrarnos como servidores de la eternidad, una vez más. Enséñanos a cantar para que seamos objetos de amor, entrando en tu contacto vivo.