Uno de mis estudiantes de astrología acertadamente señaló las palabras de mi publicación sobre el centauro ayer:"Así que hoy, veamos si podemos detectar la figura solemne, a veces enojada o celosa, de el sabio y sus flechas.”
Una de las imágenes más desafortunadas de Saturno en Sagitario es el extremista violento, el yihadista o cualquier persona impulsada a la violencia por dogmas, doctrinas y rectitud. El invierno pasado, cuando Saturno entró por primera vez en Sagitario, por ejemplo, fuimos testigos del ataque a Charlie Hebdo en París y ahora, un año después, un ataque similar en la misma ciudad, impulsado por el mismo odio alimentado por la religión.
Neptuno se destaca como la promesa del cielo en la mente de los terroristas, así como la imagen del suicidio y la entrega de uno mismo por una causa superior. Neptuno también se destaca como la ciudad misma de París, luces flotantes, romance, belleza y éxtasis dionisiaco. París es también el hogar de muchos conflictos y revoluciones impulsados ideológicamente en el pasado (Saturno en Sagitario).
Con la cuadratura de Saturno/Neptuno, tal vez lo más desafiante sea permanecer consciente de ambos lados de la cuadratura en lugar de culpar a uno de los dos planetas por las imágenes más perturbadoras. Con mucha intensidad en torno a estos eventos en las redes sociales hoy en día, y potencialmente mucha ingenuidad también, hagamos un esfuerzo cuidadoso y compasivo para desentrañar algunos de los elementos más desafiantes del simbolismo de Saturno/Neptuno.
Primero, recordemos que la cuadratura Saturno/Neptuno crea fácilmente la sensación de víctimas simples y obvias y enemigos simples y obvios. Chivos expiatorios, mártires, pecadores y santos. En blanco y negro. Y este es el estricto literalismo de Saturno, así como la neblina engañada o intoxicada y el victimismo de Neptuno. En pocas palabras, las "democracias" arrojan bombas sobre personas inocentes día tras día, y estos eventos se justifican debido a creencias igualmente extremas que defienden el estilo de vida occidental/capitalista/consumista/materialista. Somos tan ferozmente cómplices de la violencia ideológica (o al menos deberíamos considerar esto sinceramente si no lo hemos hecho) como cualquier otro grupo. Es posible que nuestro dedo no esté en los gatillos, pero eso se debe a que hemos disuelto la sensación fría del gatillo con la calidez neptuniana de los medios, el cine, la riqueza y el idealismo de Starbucks sobre la realidad de las cosas (¡fíjense de nuevo en los temas de Saturno/Neptuno! ).
Esta mañana tenía curiosidad por ver cómo responderían los dibujantes de Charlie Hebdo y encontré una serie de imágenes dibujadas en respuesta a los ataques. Los encontré convincentes, perturbadores y totalmente representativos de los desafíos de Saturno/Neptuno en general. Presentaré varios de ellos y luego ofreceré una reflexión astrológica.
Uno de ellos decía:“Amigos de todo el mundo, gracias por #PrayforParis, ¡pero no necesitamos más religión! ¡Nuestra fe va a la música! ¡Besando! ¡Vida! ¡Champagne y alegría! #Parisisaboutlife“
Otro decía:“París es nuestra capital. Amamos la música, la embriaguez, la alegría.”
Otro, “Durante siglos los amantes de la muerte han tratado de hacernos perder el sabor de la vida. Nunca lo consiguen. Los que aman. Los que aman la vida. Al final, siempre son ellos los que son recompensados”.
Y otro más:“Las personas que murieron esta noche estaban afuera viviendo, bebiendo, cantando. No sabían que habían declarado la guerra”.
Finalmente, “El terrorismo no es el enemigo. El terrorismo es un modo de operación. Repetir “estamos en guerra” sin encontrar el coraje de nombrar a nuestros enemigos no lleva a ninguna parte. Nuestros enemigos son los que aman la muerte. En diversas formas, siempre han existido. La historia se olvida rápidamente.”
Cada una de estas declaraciones de dibujos animados es una ilustración convincente de la dinámica de Saturno/Netpune en toda su complejidad.
Por un lado, esencialmente tenemos la celebración de un Dios dionisíaco en exhibición en las palabras del cómic. Un dios neptuniano. ¡Un dios de la vida, el vino, la embriaguez, la música, la alegría, la fiesta, los besos y el champán! Y el caricaturista esencialmente declara que esta deidad es más fuerte que cualquier otra deidad, o al menos es una deidad más fuerte que cualquier dios que se encuentre en el corazón de los extremistas violentos. Dionisio era el dios favorito de "la gente" y su modo era el mismo que el de las imágenes presentadas en el cómic anterior. Dionisio era un dios de las ciudades y el jolgorio, “cuyo vino, música y danza extática libera a sus seguidores del miedo y la preocupación tímidos, y subvierte las restricciones opresivas de los poderosos”. Los romanos también lo llamaban Baco y llevaba un “tirso”, que era una varita de hinojo cubierta de hiedra y goteando miel. El tirso podía usarse para bien o para mal, ya que también ocultaba una punta de hierro que podía usarse como arma para inducir la locura.
Además, hay un poderoso tema de muerte y renacimiento que rodea a Dioniso y, de hecho, su nombre significa algo así como "el que impulsa el árbol del mundo".
¿Podemos discutir con figuras míticas en medio de estos eventos? El árbol del mundo está impulsado por la música, el canto, la danza, el champán, los besos, la alegría y el romance que evocan palabras como "París" o "Nueva York". El mundo renace cada noche en nuestra imaginación, sabiendo que la noche está llena de velas, música, risas y vino. La imagen de París es una imagen de la vid del mundo en toda su alma. No es difícil sentirse profundamente conmovido por el desmembramiento de Dionisio ayer en París porque ofende las imágenes más simples de la vida y su celebración que son comunes a la mayoría de las ciudades del mundo. Las personas asesinadas estaban en eventos deportivos, música en vivo y cenas, disfrutando de una noche en una de las ciudades más románticas y conmovedoras del mundo.
Por otro lado, es importante examinar detenidamente las palabras del caricaturista para no perdernos en la bruma victimizada del monoteísmo dionisiaco. Cuando el caricaturista dice:“No necesitamos religión. ¡Nuestra fe va a la música! ¡Besando! ¡Vida! Champagne y Alegría”, también estamos viendo la fiereza de Saturno en Sagitario. Cuando el dibujante dice que aquellos que valoran estas cosas “son los que al final son recompensados”, estamos viendo el componente más desafiante de la cuadratura Saturno/Neptuno, que es la forma en que compiten las ideologías, incluso cuando nos gustaría creer allí. es un claro enemigo y una clara víctima. Esto no es de ninguna manera una justificación de la violencia, sino más bien un simple punto. Celebrar y vivir según los valores que defiende el cómic es vivir de acuerdo con el poder tutelar de un dios. Y los dioses se pelean. Y los dioses luchan de manera diferente. Y los dioses tienen y expresan poder en el mundo de manera diferente.
Comprender la perspectiva de Saturno sobre Neptuno (podríamos decir) en una situación como esta no es fácil, y de hecho puede incitar a la locura de los seguidores dionisíacos muy fácilmente. La locura de Dionisio simplifica en exceso el conflicto y pinta a los asesinos como "amantes de la muerte", mientras que las víctimas eran simplemente "amantes alegres de la vida". Esta simplificación excesiva es la intoxicación de Neptuno. Es la agresión pasiva y la lanza de hierro empapada en miel del Dios del vino. El que rechaza religiosamente la religión. El que ve a cualquiera que se oponga a su forma de vida como “alineado con la muerte”. Y cuanto más apasionadamente en blanco y negro nos enfrentamos a la religión, como si se tratara de un simple caso de religión =muerte, más perpetuamos el frenético frenesí de la violencia religiosa.
Tan impopular como pueda sonar esta idea, debemos considerarla... que la embriaguez consumista del mundo es un reflejo de los atentados suicidas extremistas y puritanos y la violencia alimentada por la religión. No estamos libres de creencias porque la creencia se encuentra de manera más prominente en la forma en que elegimos imaginar nuestras vidas, día tras día, y el vino, los besos y la música no están libres de esta participación. De hecho el dios de estas actividades es uno de los más hermosos y poderosos, además de seductores y destructivos. No es nada nuevo que este dios atraiga enemigos poderosos y controversia, y no es nada nuevo que debamos luchar para proteger los derechos y el estilo de vida de este dios. No hay nada malo o incorrecto en nada de lo que dijo el cómic, ¿o sí? Quizá solo que no es ‘consciente del dios en medio de su ideología.
Ahora, retrocedamos antes de ofender a Dionisio. Porque el punto más importante, que espero haber expresado con sensibilidad a través de la amplificación/exageración mítica, es que estos ataques no deben convertirse en una narrativa de "nosotros contra ellos". Llorar a los muertos que fueron victimizados es honesto y obvio. Pero cuando vamos más allá de eso a una exploración de las preguntas "¿Por qué" o "¿Qué hacer?" y si tenemos algún interés en el simbolismo astrológico, entonces deberíamos esforzarnos por una comprensión más profunda de los dioses que están en guerra en medio de nuestras ideas y respuestas a estas preguntas. Como le gustaba decir a James Hillman:"No hay ningún lugar al que podamos ir donde los dioses no estén allí".
Aquí está el dios del vino, la vida, los besos y la alegría. Sus oraciones son esas imágenes exactas. Y aquí está el dios de los ascetas, la sobriedad disciplinada y la observación religiosa. Sus oraciones son esas imágenes.
Oración:no olvidemos las imágenes de los monjes ascetas que elaboran vino para el mundo, mientras están apartados del mundo, y no olvidemos recitar las oraciones de los santos sobrios mientras levantamos nuestras copas y cantamos en celebración de la vida